Da Mihi Animas Cetera Tolle

Aku berubah…

Pagi ini, seorang sahabat membroadcast sebuah lirik lagu rohani yang pernah popular tempo doeleo: “Aku berubah, sungguhku berubah waktu ku s’rahkan hatiku. Aku berubah, sungguhku berubah waktu ku s’rahkan semua. Yang ku kasihi kini lenyap, yang lebih baik aku dapat. Aku berubah, sungguh ku berubah waktu ku s’rahkan semua.” Saya menduga mungkin dia mau menyatakan dirinya sebagai sosok yang berubah di hadapan Tuhan dan sesama. Mungkin dia hendak menggambarkan alur pertobatan pribadinya. Bertobat dapat bermakna berubah menjadi lebih baik lagi dari hidup yang sekarang ini. Perubahan itu sebuah proses. Perubahan itu pertama-tama berasal dari dalam diri kita bukan dari luar diri kita. Sebab itu kalau mau mengubah orang lain maka ubahlah dirimu lebih dahulu, dan dirimu yang berubah itu dengan sendirinya akan mengubah diri orang lain.

Kita membahasakan proses perubahan atau metanoia dengan bertobat secara radikal. Orang berjuang untuk berbalik jalan yang benar, kembali kepada Tuhan. Saya tertarik dengan sebuah ekspresi dalam Katekismus Gereja Katolik seperti ini: “Jalan metanoia dan pertobatan dilukiskan Yesus secara sangat mengesankan dalam perumpamaan mengenai “anak yang hilang”, yang pusatnya adalah “Bapa yang berbelaskasihan” (Luk 15:11-24): godaan untuk mengenyam kebebasan semu, meninggalkan rumah Bapa; kemelaratan lahiriah yang menjerat sang putera, setelah ia memboroskan segala milik kepunyaannya; penghinaan yang mendalam, karena harus menggembalakan babi dan, lebih buruk lagi, kerinduan agar memuaskan diri dengan makanan babi; renungan akan harta benda yang telah hilang; penyesalan dan keputusan mengaku diri bersalah di depan Bapa; jalan kembali; penerimaan yang penuh murah hati oleh Bapa; kegembiraan Bapa: semuanya itu adalah ciri-ciri proses pertobatan. Pakaian yang indah, cincin, dan perjamuan pesta adalah lambang kehidupan baru yang murni, layak, dan penuh kegembiraan, kehidupan seorang manusia yang kembali kepada Allah dan ke dalam pangkuan keluarganya, Gereja. Hanya hati Kristus, yang mengenal kedalaman cinta Bapa-Nya, dapat menggambarkan bagi kita jurang belas kasihan-Nya atas suatu cara yang begitu sederhana dan indah.” (KGK, 1439).

Kita semua adalah orang berdosa dan mau berubah menjadi lebih baik dalam hidup ini. Kita berjuang untuk masuk melalui pintu yang sempit sehingga mampu memperoleh keselamatan. Kita siap untuk menderita. Aneka penderitaan dan kemalangan itu menjadi berkat bagi kita bukan kutukan dari Tuhan. Pertobatan akan memurnikan misi kita untuk mewartakan Injil dan menunjukkan wajah kerahiman Allah bagi semua orang. Mari berubah!

P. John Laba, SDB

Hari Minggu Biasa XXI/C
Yes. 66:18-21
Mzm. 117:1,2
Ibr. 12:5-7,11-13
Luk. 13:22-30

Semangat mewartakan Injil

Saudari dan saudara terkasih. Pada hari ini kita memasuki Hari Minggu Biasa ke-XXI/C. Saya memulai homili ini dengan mengatakan ketertarikan saya pada Refrain dari Mazmur Tangagapan yakni ‘Pergi ke seluruh dunia, wartakanlah Injil!’. Bagi saya, refrain yang merupakan ucapan Tuhan Yesus dalam Injil Markus ini: “Pergilah ke seluruh dunia, beritakanlah Injil kepada segala makhluk” (Mrk 16:15) menginspirasikan kita semua pada hari Minggu ini untuk menyadari tugas dan tanggung jawab kita sebagai murid-murid Tuhan. Kita semua dengan kuasa sakramen pembaptisan memiliki sebuah perutusan atau misi untuk mewartakan Injil kepada semua makhluk. Mazmur Tanggapan ini turut membuka wawasan kita untuk ikut masuk dalam ritme perjalanan bersama Gereja Katolik masa kini.

Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa pada tahun ini kita merayakan 100 tahun Paus Benediktus ke-XV menerbitkan Surat Apostolik Maximum Illud, tepatnya pada tanggal 30 November 1919. Dalam surat ini beliau ingin memberikan dorongan dan semangat baru bagi Gereja untuk memiliki semangat baru tanggung jawab missioner untuk mewartakan Injil. Surat Apostolik ‘Maximum illud’ menyerukan, dengan semangat kenabian dan keterbukaan injili, untuk keluar dari batas-batas negara-negara, supaya memberi kesaksian akan kehendak penyelamatan Allah melalui karya misi universal Gereja. Sejalan dengan ini pada tanggal 22 Oktober 2017 yang lalu Paus Fransiskus menetapkan Bulan misi ekstraordinaria pada Oktober 2019 ini, dengan maksud untuk lebih membangkitkan kembali kesadaran akan misi kepada para bangsa dan dengan antusiasme baru melanjutkan transformasi misioner dari hidup dan karya pastoral. Banyak gereja lokal sedang menyiapkan peristiwa yang kiranya menjadi tonggak sejarah dalam evangelisasi baru.

Bacaan liturgi pada hari Minggu ini mengarahkan kita untuk terlibat aktif dalam mewartakan Injil sebagai khabar sukacita kepada semua makhluk. Dalam bacaan pertama Tuhan bernubuat melalui nabi Yesaya supaya menyampaikan kepada umat-Nya agar mewartakan khabar sukacita kepada semua orang yang mengenal kemuliaan Allah dan diselamatkan. Tuhan Allah sendiri mengenal segala perbuatan dan rancangan. Semua bangsa dan Bahasa dikumpulkan-Nya untuk melihat dan mengalami kemuliaan-Nya. Tuhan sendiri akan mengirim utusan-Nya kepada bangsa-bangsa seperti Tarsis, Pul dan Lud, ke Mesekh dan Rosh, ke Tubal dan Yawan, ke pulau-pulau yang jauh yang belum pernah mendengar kabar tentang-Nya dan yang belum pernah melihat kemuliaan-Nya, supaya mereka memberitakan kemuliaan Tuhan di antara bangsa-bangsa. Hanyak kepada Tuhan Allah saja orang akan datang untuk mengabdi serta menyembah-Nya. Bahkan Tuhan sendiri berjanji untuk mengangkat imam-imam dan orang Lewi.

Melalui nabi Yesaya, kita dibantu untuk memahami dan mengenal Tuhan, Dia yang selalu memiliki rencana yang indah bagi semua manusia. Ia sendiri menghendaki agar manusia sebagai ciptaan perlu dan harus mengenal serta mewartakan khabar sukacita supaya semua orang mengenal kemuliaan-Nya dan dengan sendirinya mereka memperoleh keselamatan. Semua ini bukan menjadi kehendak manusia tetapi kehendak Tuhan sendiri. Dia sendiri yang datang dan mengumpulkan semua orang dari berbagai bangsa dan Bahasa untuk melihat kemuliaan Tuhan. Kita semua sedang berjalan di jalan yang sama. Mewartakan Injil sebagai Khabar Sukacita adalah kesukaan kita semua supaya semua orang melihat kemuliaan Tuhan dan memperoleh keselamatan.

Buah dari pewartaan Injil masa kini adalah pertobatan supaya setiap pribadi memperoleh keselamatan. Yohanes Pembaptis tampil di depan umum dan berkata: “Bertobatlah dan berilah dirimu dibaptis dan Allah akan mengampuni dosamu.”(Mrk 1:4). Tuhan Yesus dalam pelayanan perdana-Nya juga menyerukan pertobatan: “Bertobatlah, sebab Kerajaan Sorga sudah dekat!” (Mat 4:17). Di tempat lain Tuhan Yesus terus menerus mengingatkan manusia: “Tetapi jikalau kamu tidak bertobat, kamu semua akan binasa atas cara demikian.” (Luk 13:5). Maka seruan tobat merupakan seruan awal dari Tuhan Yesus yang sangat bermakna hingga saat ini di dalam Gereja. Orang dapat mengalami Allah dalam hidupnya kalau ia berusahan untuk bertobat hari demi hari.

Apa yang harus dilakukan oleh para murid Kristus untuk memperoleh keselamatan? Dalam bacaan Injil Tuhan Yesus mengarahkan para murid untuk berjuang supaya masuk melalui pintu yang sempit. Banyak orang berjuang untuk masuk melalui pintu yang sempit namun mereka tidak mampu melewati pintu itu. Pintu yang sempit itu adalah keselamatan. Orang harus mengalami banyak pengalaman Yesus di dalam hidupnya, terutama penderitaan dan kemalangan supaya dapat mencapai kemuliaan Tuhan dan keselamatan dirinya. Berjuang untuk masuk melalui pintu yang sempit selalu sejalan dengan semangat pertobatan. Ada orang yang berpikir bahwa dengan mengetuk pintu dan memanggil nama Tuhan itu sudah cukup. Tuhan akan mengatakan terus terang bahwa ia tidak mengenal mereka. Maka dengan memanggil nama Tuhan saja belum cukup. Artinya dengan hanya menyebut nama Tuhan Allah belumlah cukup kalau tidak ada pertobatan radikal dalam diri manusia. Hal konkret lainnya adalah, dengan mengikuti perayaan Ekaristi, makan dan minum bersama Tuhan, belumlah menjadi jaminan keselamatan kalau ekaristi itu tidak mengubah hidup menjadi lebih baru dan layak bagi Tuhan. Pertobatan adalah buah yang nyata dari perjamuan Tuhan (ekaristi) dalam hidup kita.

Tuhan Yesus dalam Injil benar-benar membuka hati dan pikiran kita untuk bermetanoia, benar-benar berbalik kepada Tuhan dan hukum-hukum-Nya. Kita selalu berdalil bahwa kita aktif dalam hidup menggereja, kita rajin mengikuti misa tetapi semua ini belum cukup. Kita perlu bertobat sebab dalam hidup menggerja pun masih ada kecenderungan untuk mencari popularitas, menghitung-hitung apa yang sudah diberikan kepada Gereja dalam pelayanan. Ada yang memanfaatkan pelayanan untuk kejahatan tertentu misalnya aktif dalam hidup menggereja tetapi suka meminjam uang dan berhutang sehingga membuat orang lain menderita. Ketika ditagih malah marah dan tidak mau aktif lagi dalam menggereja. Ada juga yang menggunakan kesempatan untuk memuaskan aneka nafsu manusiawi yang dimilikinya, misalnya nafsu untuk berkuasa, nafsu untuk memperoleh harta, nafsu seks dan lain sebagainya. Dalam berekaristi, orang hanya asal datang ke gereja saja. Ekaristi belum mengubah hidupnya karena ketika tiba di Gereja juga tetap bermedia sosial sehingga tidak mendengar sabda dan tidak memiliki devosi dalam Ekaristi. Maka satu kata yang penting di sini adalah bertobat atau bermetanoia sesuai harapan Yesus.

Lalu apa yang harus kita lakukan untuk mewartakan Injil dan membangun semangat pertobatan dengan baik? Paulus sebagai penulis surat kepada umat Ibrani membuka wawasan kita semua pada hari ini untuk memahami penderitaan bukan sebagai kutuk melainkan sebagai berkat. Pengalaman penderitaan dan kemalangan adalah cara Tuhan mendidik kita supaya bertumbuh sebagai anak-anak-Nya. Buah dari penderitaan adalah sukacita abadi dan damai sejahtera dalam hidup. Sebuah ajakan yang sangat optimis sebagai pewarta Sabda masa kini adalah: “Kuatkanlah tangan yang lemah dan lutut yang goyah; dan luruskanlah jalan bagi kakimu, sehingga yang pincang jangan terpelecok, tetapi menjadi sembuh.” (Ibr 12:12-13). Dengan demikian kita benar-benar ‘pergi ke seluruh dunia dan mewartakan Injil’.

PJ-SDB

Pesta St. Bartolomeus Rasul
Why. 21:9b-14
Mzm. 145:10-11,12-13ab,17-18
Yoh. 1:45-51

Bersama Yesus adalah kesuakaanku

Saya pernah membaca sharing tertulis dari para remaja yang mengikuti rekoleksi sekolah. Salah seorang anak remaja menulis dalam lembaran refleksinya begini: “Salah satu harapan saya setelah rekoleksi sekolah adalah dapat berjalan bersama Yesus. Saya ingin bersahabat dengan Yesus. Saya percaya bahwa Dia juga pasti ingin bersahabat denganku. Bersama Yesus selamanya adalah kesukaanku.” Saya sangat terpesona membaca sharing ini. Penulisnya adalah seorang remaja yang biasa-biasa saja, dia duduk di tempat terdepan, diam tenang dan penuh perhatian. Bagi saya sharingnya merupakan representasi dirinya yang nyata. Dia mau menjadi sahabat Yesus selamanya.

Pada hari ini kita memperingati rasul St, Bartholomeus. Menjadi rasul berarti menjadi sahabat Yesus yang siap untuk diutus supaya melakukan pekerjaan-pekerjaan-Nya. Sang Rasul sebagai sahabat bukan melakukan pekerjaannya melainkan melakukan pekerjaan Tuhan sendiri. Namun siapakah sebenarnya Bartholomeus itu? Nama Bartholomeus berarti ‘Anak Tolomai’. ‘Tolomai’ berarti petani, maka Bartholomeus berarti ‘anak petani’. Namanya ini tentu menunjukkan perbedaan dengan teman-temannya yang bekerja sebagai nelayan, seperti Petrus, Andreas, Yakobus, Yohanes dan Filipus. Lagi pula dia berasal dari daerah Kana yang letaknya cukup jauh dari pantai. Pada saat bertemu Yesus, ia masih duduk di bawah pohon ara. Nama Bartholomeus disebutkan di dalam Injil Sinoptik yakni Matius 10:3, Markus 3:18 dan Lukas 6:14, dan didalam Kisah Para Rasul 1:13. Di dalam Injil Yohanes, dia dikenal dengan nama Natanael, sahabat akrab Filipus dan Yohanes (Yoh 1:45-51).

Karakter yang kuat dari Bartholomeus adalah sikapnya yang jujur, tulus dan setia kepada Yesus. Tuhan Yesus bahkan mengakuinya sebagai ‘seorang Israel sejati, tanpa kepalsuan’. Ia menjadi salah satu nama yang ikut bersaksi dalam kisah kebangkitan Yesus di tepi danau Tiberias. Setelah mendapat kekuatan dari Roh Kudus pada hari Raya Pentekosta, Bartholmeus atau Natanael berani mewartakan Injil di berbagai daerah. Eusebius, sejarahwan Gereja dari Kaesarea (260–340), dalam bukunya ‘Historia Ecclesiastica’, mengisahkan bahwa Bartolomeus menjadi pewarta Injil Kristus dibelahan dunia timur, terutama di daerah India sebagaimana ditulis oleh Santo Hieronimus (340–420). Ia mengisahkan bahwa Pantaenus Aleksandria menemukan bukti-bukti autentik karya missioner Bartholomeus di India pada awal abad ketiga. Kepada Pantaenus, orang–orang India menunjukkan satu salinan Injil Mateus yang ditulis dalam bahasa Ibrani untuk membuktikan bahwa mereka (orang–orang India) telah diajar oleh Bartolomeus kira–kira satu setengah abad yang lalu. Hieronimus selanjutnya menjelaskan bahwa Pantaenus kemudian membawa salinan Injil Mateus itu ke Aleksandria.

Namun demikian ada juga catatan lain dari Gereja bahwa Bartolomeus mewartakan Injil di Hierapolis, daerah Asia Kecil bersama Filipus. Sepeninggal Filipus dan pembebasannya dari penjara, Bartolomeus mewartakan Injil di provinsi Likaonia, Asia Kecil. Orang-oang Armenia menyebut Bartolomeus sebagai rasul mereka sebab dialah yang pertama menobatkan mereka hingga mati sebagai martir Kristus di Albanopolis, tepi Laut Kaspia, pada masa pemerintahan Astyages, Raja Armenia. Bartolomeus juga berkarya di Mesopotamia, Mosul (Kurdi, Irak), Babilonia, Kaldea, Arab dan Persia.

Kisah hidup Bartholomeus menunjukkan jati dirinya sebagai sahabat Yesus berjalan bersama sampai tuntas. Dia hanya mendengar berita dari Filipus sahabatnya bahwa mereka sudah menemukan Yesus yang sudah disebutkan oleh Musa dalam Kitab Taurat dan oleh para nabi. Identitas Yesus disebutkan dengan jelas oleh Filipus bahwa Yesus adalah anak Yusuf dari Nazaret. Sebagai seorang yang kritis ia tidak menelan bulat-bulat perkataan Filipus sahabatnya. Ia malah berkata: “Mungkinkah sesuatu yang baik datang dari Nazaret?” (Yoh 1:46). Sikap Natanael ini wajar saja dan tidak salah, ketika memikirkan Nazaret yang letaknya jauh di gunung, masih terisolasi kalau dibandingkan dengan darah Galilea yang sudah menjadi pusat perniagaan. Filipus tidak banyak berkomentar tetapi hanya mengajaknya untuk datang dan melihat Yesus.

Reaksi Yesus kepada Natanael adalah memberikan sebuah apresiasi yang mengubah seluruh hidupnya. Inilah perkataan Yesus: “Lihat, inilah seorang Israel sejati, tidak ada kepalsuan di dalamnya!” (Yoh 1:47). Perkataan Yesus ini memiliki daya tarik dan daya pengubah yang luar biasa. Perjumpaan pertama saja sudah membuat Natanael salah tingkah di depan Yesus. Perhatikan dialog ini: Natanael: “Bagaimana Engkau mengenal aku?” (Yoh 1:48) Yesus menjawab kepadanya: “Sebelum Filipus memanggil engkau, Aku telah melihat engkau di bawah pohon ara.” (Yoh 1:48). Natanael: “Rabi, Engkau Anak Allah, Engkau Raja orang Israel!” (Yoh 1:49). Yesus mengarahkannya: “Karena Aku berkata kepadamu: Aku melihat engkau di bawah pohon ara, maka engkau percaya? Engkau akan melihat hal-hal yang lebih besar dari pada itu. Dan Aku juga berkata kepadamu, sesungguhnya engkau akan melihat langit terbuka dan malaikat-malaikat Allah turun naik kepada Anak Manusia.” (Yoh 1:50-51).

Tuhan Yesus memang hebat. Ia pandai mengarahkan orang untuk datang, tinggal, bersatu dan berjalan bersama-Nya. Natanael yang tadinya belum punya ide apa-apa tentang tinggal bersama Yesus. Ia hanya diajak oleh sahabatnya Filipus namun ia kemudian berhasil keluar dari genggaman Filipus dan berjalan bebas bersama Yesus sampai tuntas serupa dengan Yesus. Ia mengerti bahwa bersatu dan mengimani Yesus adalah suatu hal yang sangat pribadi. Dia menunjukkan kualitasnya sebagai sosok yang jujur, tulus dan setia kepada Yesus.

Bagaimana dengan kita yang bangga mengikuti Yesus? Apakah kita juga tulus, jujur dan setia kepada Yesus? St. Bartholomeus, doakanlah kami. Amen.

PJ-SDB

Semua dimulai dari hal-hal kecil!

Pada malam hari ini saya mendapat broadcast message dari seorang sahabat. Ia menulis sebuah peribahasa: “Sehari sehelai benang, lama-lama menjadi sehelai kain”. Saya tersenyum sambil mengingat pelajaran Bahasa Indonesia tempo doeloe. Pada waktu itu guru Bahasa Indonesia memberikan arti peribahasa, kira-kira seperti ini: “Suatu pekerjaan atau perbuatan yang dikerjakan dengan sabar dan tekun tanpa berputus asa lama-kelamaan akan selesai atau berhasil juga”. Memang sekecil apapun yang hendak kita lakukan, kalau dilakukan dengan tekun dan motivasi yang besar maka berdampak besar bagi hidup kita dan banyak orang.

Sambil merenung tentang peribahasa di atas dan maknanya, saya mengingat Humphry Davy (1778-1829). Beliau adalah seorang ahli Kimia berkebangsaan Inggris. Ia pernah berkata: “Kehidupan kita ini tidak diciptakan dari pengorbanan atau tugas besar, tapi dibuat dari hal-hal kecil seperti senyuman, kebaikan, dan kewajiban kecil yang telah menjadi kebiasaan yang memenangkan dan mengabadikan hati dan menjamin kesenangan.” Hal-hal kecil yang dianggap sepeleh ternyata memiliki dampak yang besar dalam kehidupan manusia. Pikirkanlah sebuah senyuman dari rekan kerjamu, tentu akan meringankan beban hidupmu sebelum memulai pekerjaan harianmu di kantor. Seorang sahabat yang memiliki kebiasaan berjabatan tangan dengan rekan-rekan kerjanya mengakui bahwa hatinya selalu bahagia, bebannya terasa ringan karena energi positif yang tersalur melalui sikap saling berjabatan tangan setiap hari di tempat kerja. Kadang ia datang dengan beban dari rumah tangganya tetapi ketika melihat sebuah senyum dan jabatan tangan, dia merasa menjadi baru.

Kisah kasih dalam keluarga besar Elimelekh sangat menginsipirasi kita untuk mewujudkan kasih dalam hal-hal kecil menuju ke hal-hal yang lebih besar. Nama Elimelekh berarti Tuhanku adalah raja. Istrinya bernama Naomi artinya menyenangkan. Mereka memiliki dua orang putera bernama Mahlon berarti Sickness (Penyakit) and Chilion berarti wasting (memboroskan). Mahlon menikah dengan Ruth dan Chilion menikah Orpah. Kisah berakhir dengan kematian Mahlon dan Chilion sehingga Naomi ingin untuk kembali ke Bethlehem. Menantu pertama yaitu Rut tetap mau mengikuti mertuanya Naomi. Menantu kedua yakni Orpah memilih untuk kembali ke keluarganya. Di sini kita melihat kesungguhan kasih yang indah. Elimelekh dan Naomi saling setia hingga tuntas. Mahlon dan Chilion juga setia dalam keluarga sampai tuntas. Orpah sebagi istri sah dari Chilion memilih untuk kembali ke rumahnya. Rut sebagai istri Mahlon menunjukkan kesetiaannya dalam untung dan malang bukan hanya kepada Mahlon yang sudah meninggal dunia tetapi juga kepada mertuanya Naomi.

Kasih dan kesetiaan itu dimulai dari hal-hal kecil di dalam keluarga. Banyak kali hal-hal kecil itu dibiarkan berlalu begitu saja. Ruth dalam keluarga besar Elimelekh ini menunjukkan pelayanannya dari hal-hal kecil ke hal-hal yang lebih besar. Ia setia menemani Naomi hingga Bethlehem. Kisah selanjutnya Rut akan menikah dengan Boaz yang masih keluarga dengan Elimelekh dan akan memiliki anak bernama Obed. Obed akan memperanakan Jesse yang akan menjadi ayah dari Raja Daud. Garis ini kalauj ditarik akan sampai kepada Yesus. Banyak kalangan memanggil Yesus sebagai Anak Daud. Kasih dan kesetiaan ini kalau ditarik lebih lanjut akan sampai kepada Yesus Kristus sendiri.

Hidup kita bermakna ketika kita selalu memulai dari hal-hal yang kecil yang nantinya akan menjadi hal yang besar dan bermakna. Mari kita memulai lagi jalan hidup kita, dari hal kecil akan menjadi besar. Tuhan memberkati kita semua.

P. John Laba, SDB

Hari Jumad, Pekan Biasa ke-XX
Rut. 1:1,3-6,14b-16,22
Mzm. 146:5-6,7,8-9a,9bc-10
Mat. 22:34-40

Kesetiaan dalam kasih

Mary Roberts Rinehart (1876-1958) adalah seorang penulis dari Amerika Serikat. Ia pernah berkata: “Cinta dapat diumpamakan seperti pohon, tiap hari harus disiram dan diberi pupuk kesetiaan dan pengertian.” Saya merasa yakin bahwa bagi orang yang mengalami cinta dalam hidupnya, ia akan mengatakan cinta itu diumpamakan seperti pohon. Kalau mau menghendaki supaya pohon itu subur dan menghasilkan buah yang berkualitas baik maka tanahnya digemburkan, diberi pupuk dan disirami setiap hari. Cinta dapat menjadi subur kalau ditopang oleh kesetiaan dan pengertian. Para suami dan istri akan merasa benar-benar saling mencintai kalau ada kesetiaan dan saling pengertian. Jauh dari kesetiaan dan saling pengertian maka cinta itu palsu. Para imam, biarawan dan biarawati mengatakan mencintai Tuhan kalau ia setia dan mengerti kehendak Allah dalam hidupnya. Apakah anda setia dalam hidup dan karyamu? Apakah anda berusaha untuk mengerti sesama yang ada disekitarmu? Banyak kali kita sulit menjadi pribadi yang setia dan hanya menutut orang lain untuk setia. Banyak kali kita lebih banyak menuntut orang untuk mengerti diri kita tetapi kita tetap tidak mau mengerti orang lain.

Bacaan-bacaan Kitab Suci hari ini mengarahkan kita untuk menjadi pribadi yang setia dalam kasih kepada sesama dan kepada Tuhan. Dalam bacaan pertama kita mendengar kisah keluarga Elimelekh yang nantinya berkaitan dengan Tuhan Yesus, anak Daud. Pada saat terjadi kelaparan di negerinya yaitu Bethlehem di Yehuda, ia bersama Naomi istrinya beserta kedua puteranya meninggalkan kampung halamannya ini menuju ke daerah Moab dan menetap di sana. Mereka datang sebagai orang asing di negeri baru, paling kurang mereka dapat hidup dari negeri Moab. Elimelekh meninggal dunia sehingga Naomi tinggal sebagai janda di negeri asing. Kedua puteranya menikah, yang satunya memiliki istri bernama Orpa dan yang lainya bernama Rut. Pada akhirnya, kedua putera Naomi juga meninggal dunia. Naomi tinggal di daerah Moab selama sekitar sepuluh tahun.

Setelah menjanda dan kehilangan kedua puteranya maka Naomi memutuskan untuk pulang kampung yaitu di Bethlehem, daerah Yudea. Satu alasan yang penting adalah Naomi mendengar bahwa Tuhan sudah memperhatikan umat-Nya dan memberikan makanan kepada mereka. Menantunya bernama Orpa mendengar situasi ini. Ia mencium Naomi dan meminta diri untuk kembali ke rumahnya. Rut berjanji untuk mengikuti mertuanya Naomi, meskipun Naomi sendiri memintanya untuk kembali ke keluarganya. Ia berkata kepada Naomi: “Janganlah desak aku meninggalkan engkau dan pulang dengan tidak mengikuti engkau; sebab ke mana engkau pergi, ke situ jugalah aku pergi, dan di mana engkau bermalam, di situ jugalah aku bermalam: bangsamulah bangsaku dan Allahmulah Allahku” (Rut 1:16). Naomi dan Rut kembali ke Bethlehem pada permulaan musim panen jelai.

Kisah keluarga Elimelekh sangat indah. Penuh dengan pengurbanan dan kesetiaan dalam kasih. Elimeleh sendiri mau supaya keluarganya dapat bertahan hidup dengan meninggalkan kampung halamannya, ke negeri Moab dan di sana Tuhan menjaga dan memelihara mereka hingga meninggal dunia. Naomi adalah contoh seorang isteri yang setia kepada suami dan kepada Tuhan. Meski kehilangan segalanya yakni, suami dan kedua anaknya namun ia tetap setia dan mengasihi Tuhan Allah. Rut setia dalam kasih kepada Naomi mertuanya. Ia sadar bahwa setelah menikah, ia menjadi bagian dari keluarga Naomi. Sebab itu ia belajar untuk setia selamanya. Sebuah keluarga menjadi kuat dan indah karena ada kesetiaan dalam kasih yang dialami sendiri oleh setiap pribadi dalam keluarga. Semuanya bukan karena rencana manusia tetapi karena kasih Tuhan. Terpujilah nama Tuhan untuk selama-lamanya.

Dalam bacaan Injil kita mendengar bagaimana kaum Farisi, melalui suara seorang ahli Taurat mencobai Tuhan Yesus dengan sebuah pertanyaan ini: “Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?” (Mat 22:36). Tuhan Yesus tidak membuat teori baru. Ia mengulangi apa yang sudah ada di dalam Kitab Suci Perjanjian Lama, yang juga sudah diketahui si Ahli Taurat. Hukum yang pertama adalah: “Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.” (Mat 22:37). Tuhan Yesus mengingatkan Ahli Taurat ini dari apa yang sudah tertulis dalam Kitab Ulangan (Ul 6:4-5). Hukum Tuhan harus menyatukan totalitas hidup manusia yakni hati, jiwa dan pikiran atau akal budi. Dan hukum kedua yang sama dengan hukum pertama berbunyi: “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.” (Mat 22: 39). Tuhan Yesus mengingatkan si Ahli Taurat akan apa yang sudah dituliskan dalam Kitab Imamat (Im 19:18). Yesus dengan tegas mengatakan: “Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi.” (Mat 22:40).

Tuhan Yesus mengajar hukum yang pertama dan utama ini dengan hukum cinta kasih. Hukum cinta kasih bukan sebuah teori tetapi sebuah kehidupan yang nyata. Tuhan Yesus memberi perintah baru yakni ‘supaya kamu saling mengasihi sama seperti Aku telah mengasihi kamu demikian pula kamu harus saling mengasihi.’ (Yoh 14:34). St. Paulus menguatkan perkataan Tuhan Yesus ini ketika berkata: “Hendaklah kamu saling mengasihi sebagai saudara dan saling mendahului dalam memberi hormat.” (Rm 12:10). Sebuah kesetiaan dalam kasih menjadi nyata dan luhur dalam hidup ketika kita saling mengasihi sebagai saudara.

PJ-SDB