Da Mihi Animas Cetera Tolle

Cinta tanpa syarat

Pada malam hari ini saya melanjutkan bacaan Rohani saya. Kali ini saya senang untuk membaca kembali buku ‘De Imitatione Christi’ buah karya Thomas A. Kempis (1380-1471). Dalam pasal yang ke-VIII, Kempis membantu permenungan kita tentang ‘Hal cinta kasih terhadap Yesus di atas segalanya’. Berikut ini adalah kutipan dari tulisannya:

“Segera kita merasa tertipu apabila kita memandang orang lain hanya pada lahirianya saja. Sebab bila kita mencari penghiburan dan keuntungan pada orang lain, sering kali kita malah akan menderita rugi. Sebaliknya, apabila dalam segala usaha kita mencari Yesus, kita pun akan menemukan Dia. Akan tetapi, jika kita mencari diri kita sendiri, kita juga akan menemukan diri kita sendiri, yang mengakibatkan kehancuran diri kita sendiri juga. Sebab jika orang tidak mencari Yesus, ia akan merugikan dirinya sendiri lebih daripada kerugian yang dapat dideritanya dari musuh-musuhnya dan dari seluruh dunia.” (VIII:3).

Kita menyaksikan banyak orang di sekitar kita sangat mudah terpesona dengan penampilan lahiria seseorang sampai melupakan Tuhan yang menciptakannya. Manusia memiliki kelemahan ini: suka melihat tampilan lahiria saja, sedangkan Tuhan melihat hati manusia. Manusia memiliki hati untuk mengasihi maka pertanyaannya adalah apakah manusia benar-benar mengasihi atau tidak benar-benar mengasihi. Manusia mengalami kasih maka apakah kasih itu dapat dibagikan kepada sesamanya. Manusia perlu belajar untuk mengasihi tanpa syarat. Manusia perlu mencari Yesus, sang kasih Bapa tanpa syarat.

Saya mengingat kata-kata yang meneguhkan dari Paus Fransiskus hari ini:

“Anda tidak dapat mencintai hanya selama ada kesempatan yang “menguntungkan”. Cinta memanifestasikan dirinya sendiri ketika melampaui segala kepentingan diri sendiri, dan ketika diberikan tanpa syarat”.

Mari kita belajar untuk mencintai tanpa syarat. Para suami dan istri, kasihilah seorang akan yang lain tanpa syarat. Anak-anak hendaknya saling mengasihi sebagai saudara tanpa syarat dan mengasihi orang tuamu tanpa syarat apapun. Para imam, biarawan dan biarawati, cintailah panggilan hidupmu tanpa syarat sebab panggilan itu berasal dari Tuhan yang adalah kasih. Cinta kasih yang benar itu diberikan kepada dan diterima dari tanpa syarat. Kalau ada syarat maka itu bukanlah cinta sejati.

Terima kasih Tuhan karena Engkaulah sumber kasih sejati. Terima kasih anda yang mengasihiku tanpa syarat dan yang saya kasihi tanpa syarat juga sebagai seorang gembala. Tanpa kasih tak ada kehidupan dalam dunia manusia. Hanya cinta kasih yang mengubah kematian menjadi suatu hidup abadi. Cinta kasih adalah segalanya.

PJ-SDB

Pilihan mendasar adalah orang miskin

Banyak orang masih hidup dalam suasana kemiskinan. Ada orang tertentu yang mengawali hidupnya dalam kemiskinan yang paling ekstrim. Tentu saja ini adalah hidup yang sangat keras bagi seorang manusia. Kita dapat membayangkan bagaimana hidup orang itu selanjutnya. Mungkin akan semakin baik atau semakin melarat. Ada orang tertentu yang mengalami kemiskinan namun masih berusaha untuk menolong orang lain yang lebih miskin darinya. Orang-orang seperti ini mungkin saja mengalami kemiskinan tertentu, dan ketika bangkit dari kemiskinannya itu ia berniat untu membagi hidupnya bagi sesama yang lain.

Saya mengingat T Raja Auto Raja. Beliau mengawali hidupnya dalam kegelapan. Ia selalu berbuat dosa! Ayahnya tidak bisa menahan malu sehingga T Raja diusir dari rumahnya sendiri. Ia lalu menjadi anak jalanan. Lama setelah itu ia mengalami pertobatan radikal karena terinsipirasi oleh dua orang penting. Pertama, Yesus Kristus. Bagi T Raja Auto Raja, Dialah Anak Allah yang rela menjadi miskin sehingga dapat mengangkat harkat dan martabat manusia menjadi sempurna. Kedua, Bunda Theresia dari Kalkuta. Bagi T Raja, sosok bunda Teresa mengubah mindsetnya terhadap orang-orang miskin. Cinta kasih yang ditawarkan Bunda Theresia adalah cinta kasih yang universal. Orang-orang miskin selalu menjadi pilihan mendasar bagi pelayanannya.

Kedua sosok ini yang berhasil mengubah pilihan hidupnya. Baginya, orang-orang miskin memiliki nilai kehidupan. Ia menampung kaum miskin di dalam rumahnya sendiri. Ia tetap menjadi seorang Hindu sejati, berhasil mendirikan New Ark Mission of India. Organisasi kemanusiaan ini membantu orang-orang miskin di India. Prinsipnya sangat sederhana, sekurang-kurangnya sebelum orang-orang miskin India ini meninggal dunia, mereka sudah meminum Coca Cola, Pepsi dan 7up.

Hal yang menyenangkan hati dan membanggakan kita adalah T Raja mendapat kekuatan dari semangat dan keteladanan Tuhan Yesus Kristus dan Bunda Theresia dari Kalkuta. Theresia dari Kalkuta meninggalkan Yugoslavia, datang ke Kalkuta hingga akhir hidupnya dipersembahkan bagi kaum papa dan miskin. Semua pengorbanan diri berakhir dengan kematian. Kematian memisahkan kita dari dunia yang nyata. T Raja memberi dirinya secara total bagi kaum miskin. Ia memiliki harapan bahwa kaum miskin akan mengalami kebahagiaan di dunia yang lain bersama sang Pencipta.

Paus Fransiskus pernah berkata: “Marilah kita memohon rahmat Tuhan untuk membuka mata dan hati kita untuk menghadapi kaum papa miskin supaya kita mampu mendengar seruann dan mengetahui kebutuhan-kebutuhan mereka.” Kita mendoakan kaum miskin dan selalu siap untuk melayani mereka. Paling kurang seperti pengalaman T.Raja, sebelum mereka yang miskin meninggal dunia, mereka boleh menikmati soft drink tertentu. Layani dan perhatikanlah orang-orang miskin yang selalu hadir di dalam hidup kita.

P. John Laba, SDB

Saya siap mengikuti Yesus!

Membaca judul Food For Thought pada malam hari ini, pikiran kita tentu langsung tertuju pada sosok Seorang Ahli Taurat. Ia berkata kepada Yesus: “Guru, aku akan mengikuti Engkau ke mana saja Engkau pergi.” (Mat 8:9). Orang ini memang memiliki niat baik untuk mengikuti Yesus kemana saja Yesus pergi namun ahli Taurat ini masih terikat dengan semua harta duniawi. Hal kepemilikan sangat menghalangi komitmennya untuk mengikuti Yesus. Sosok ahli Taurat menggambarkan diri kita di hadapan Tuhan. Kita mau mengikuti Yesus tetapi kita belum mampu karena harta milik menjadi penghalang utama. Kebun, pohon-pohon, gading, sarung adat, uang, orang dan lain sebagainya telah menghalangi kita untuk mengikuti Yesus. Ada orang berlabel mata duitan, matre dan lain sebagaiya. Posisi anda di mana ya? Mari kita melawan ‘malu’.

Sosok kedua adalah Simon Petrus. Ia bertanya kepada Yesus: “Tuhan, ke manakah Engkau pergi?” Yesus menjawabnya: “Tuhan, ke manakah Engkau pergi?” Jawab Yesus: “Ke tempat Aku pergi, engkau tidak dapat mengikuti Aku sekarang, tetapi kelak engkau akan mengikuti Aku.” Kata Petrus kepada-Nya: “Tuhan, mengapa aku tidak dapat mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!” Jawab Yesus: “Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu: Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali.” (Yoh 13:36-38). Petrus adalah kita. Kita selalu memiliki niat baik untuk mengikuti Yesus, tinggal bersama-Nya dan aneka keinginan lainnya. Sayang sekali karena kita tidak setia kepada Yesus. Berapa kali kita menyangkal Yesus? Petrus hanya tiga kali dan ia meminta maaf dan berjanji untuk mengasihi Yesus lebih dari yang lain. Kita berkali-kali menyangkal Yesus. Apakah kita pernah sadar telah berkali-kali menyangkal Yesus? Mari kita melawan ‘malu’.

Saya tertarik dengan perkataan Paus Fransikus ini: “Jangan mengikuti Yesus hanya ketika anda merasa suka, sebaliknya, carilah Dia setiap hari. Temukan Dia sebagai Tuhan yang selalu mencintaimu, membuat hidupmu lebih bermakna, dan kekuatan untuk memberi dirimu sendiri”. Perkataan Bapa Suci ini memang sangat super. Banyak orang mengikuti Yesus hanya karena suka untuk mengikuti-Nya. Prinsip suka dan tidak suka selalu ada dalam hati kita. Tetapi situasinya akan berbeda, ketika kita hadir secara langsung dalam suatu peristiwa, dan ada yang menjelaskannya secara objektif. Mengikuti Yesus dengan mencari-Nya setiap hari. Dia tetap mencintai kita sampai tuntas.

Apakah anda siap mengikuti Yesus?

Ya saya siap! Benar, ikutilan Dia dan berilah dirimu secara total demi kemuliaan nama-Nya di Surga.

PJ-SDB

Hari Jumat, Pekan Biasa ke-XXXII
2Yoh. 4-9
Mzm. 119:1,2,10,11,17,18
Luk. 17:26-37

Kasih yang menyelamatkan

Saya pernah melewati sebuah Gereja Paroki, dan sempat melihat sebuah spanduk tentang Kebangunan Rohani Katolik (KRK) yang akan dipimpin oleh seorang Romo kenamaan di seluruh negeri. Tema dari Kebangunan Rohani Katolik adalah ‘Kasih yang menyelamatkan’. Saya merenungkan tema sederhana ini dalam perjalanan selanjutnya menuju ke komunitasku. Kasih yang menyelamatkan membantu saya untuk merenung tentang jati diri Allah sebagai kasih. St. Yohanes mengatakan Allah adalah kasih (1Yoh 4:8.16). Dalam Injil Tuhan Yesus berkata: “Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan untuk menyelamatkannya oleh Dia.” (Yoh 3:16-17). Allah adalah kasih maka Ia mengasihi dunia dengan kasih yang begitu besar. Kasih yang begitu besar hanya ditemukan di dalam diri Yesus Kristus, Anak Tunggal Bapa. Pemikiran ini lalu membawa saya kepada rasa syukur yang tinggi akan kasih Allah kepadaku dan kepada semua orang yang berkenan kepada-Nya.

Pada hari ini kita mendengar bacaan pertama dari Tulisan St. Yohanes. Ia merasa bersukacita dan membagikan sukacitanya kepada Ibu yang terpilih dan anak-anaknya supaya mereka tetap berada dalam ajaran Kristus. Siapakah ibu yang dimaksudkan Yohanes? Banyak orang langsung berpikir tentang Bunda Maria karena Yesus menyerahkannya kepada Yohanes. Namun ibu dalam pikiran Yohanes adalah Gereja sebagai sebuah komunitas. Yohanes bersukacita karena separuh dari Gereja yakni umat Allah, hidup dalam kebenaran sesuai dengan perintah yang diterima dari Bapa. Hidup dalam kebenaran ternyata belumlah cukup. Yohanes mengingatkan satu kiat yang sangat penting yakni kasih. Ini tentu bukan sebagai perintah baru, tetapi bahwa saling mengasihi adalah tanda bahwa kita sungguh-sungguh manusia. Tanda kasih dalam pikiran Yohanes adalah supaya Gereja sebagai umat Allah hidup yang menurut perintah-perintah Tuhan, dalam hal ini perintah kasih. Yohanes mengharapkan supaya kita harus hidup dalam kasih Tuhan.

Mengapa kita harus hidup dalam kasih? Kita hidup dalam kasih karena kita mengalami sendiri jaminan keselamatan dari Tuhan yang adalah kasih. Kita hidup dalam kasih supaya si jahat yaitu iblis tidak mudah menggoda dan menguasai diri kita. Banyak orang akan mucul sebagai nabi-nabi palsu atau pura-pura menjadi nabi palsu untuk menyesatkan orang lain. Mereka membuat propaganda untuk menyesatkan orang. Mereka ini layak disebut sebagai antikristus. Yohanes mengharapkan agar kita waspada supaya jangan kehilangan rahmat Tuhan. Kita harus tetap berusaha supaya tetap tinggal bersama Yesus. Keluar dari Yesus, kita tidak dapat berbuat apa-apa sebab Dia adalah pokok anggur dan kita ranting-rantingnya. Terlepas dari Yesus, kita tidak dapat berbuat apa-apa. Yohanes mengatakan bahwa setiap orang yang tidak setia pada ajaran Kristus, tetapi menyimpang daripadanya, dia tidak memiliki Allah. Orang yang setia kepada ajaran ini ini, ia memiliki Bapa maupun Putera. Semua ini karena kasih. Kasih yang menyelamatkan kita semua merupakan kekuatan untuk membaharui komitmen kita di dunia ini untuk memperjuangkan kasih dan kebenaran.

Kasih yang menyelamatkan membawa kita kepada pemikiran tentang akhir zaman. Pada waktu itu Yesus mengatakan kepada para murid-Nya tentang situasi yang konkret manusia zaman dahulu kala, seperti pada zaman Nuh. Ketika itu mereka hidup biasa-biasa saja, aktivitas mereka adalah makan, minum, kawin dan dikawinkan. Tuhan meminta Nuh untuk membuat bahtera dan keselamatan ada padanya dan anggota keluarga yang murni hatinya sesuai rencana Tuhan, sedangkan orang yang lain lenyap bersama air bah. Pada zaman Lot, orang-orang juga makan dan minum, membeli dan menjual, menanam dan membangun hingga ia meninggalkan Sodom karena Tuhan akan memurnikan kota itu dari kaum pendosa. Hujan api dan belerang diturunkan dari langit untuk memurnikan dunia ini. Kisah air bah dalam zaman Nuh dan kisah hujan belerang pada zaman Lot akan identik dengan masa kedatangan anak Manusia kelak. Ia akan menyatakan diri-Nya dan mengadili orang yang hidup dan mati.

Apa yang terjadi sebenarnya? Yesus menghimbau supaya orang-orang yang berada di atas atap rumah hendaknya tidak turun untuk mengambil barang-barangnya di dalam rumah. Orang-orang yang berada di kebun dilarang pulang ke rumahnya. Kalau ada dua orang di atas ranjang maka satunya akan dibawa dan yang satunya ditinggalkan. Kalau ada dua orang wanita yang sedang mengilang maka yang satu akan dibawa sedang lainnya ditinggalkan. Mungkin kita bingung denan pernyataan-pernyataan ini. Orang boleh tinggal bersama-sama namun kualitas kasih sangat terbatas sehingga tidak saling mengasihi sampai tuntas. Mereka boleh bekerja bersama tetapi ada yang imannya sudah mapan dan ada yang masih plin plan. Kedua wanita boleh bekerja bersama di tempat pengilangan namun satunya percaya dan lainnya tidak percaya. Orang baik, orang beriman biasanya dipanggil Tuhan lebih cepat dibandingkan dengan orang jahat. Mungkin Tuhan menghendaki supaya orang jahat memiliki waktu untuk memperbaikinya.

Apakah ada kasih yang menyelamatkanmu? Ya, kasih yang menyelamatkan itu hanya ada di dalam Yesus. Seorang gembala yang memimpin Kebangunan Rohani Katolik (KRK) hanya dapat meneruskan kasih dan kuasa Allah kepada sesama manusia, selebihnya dia juga tidak berdaya di hadapan Tuhan. Kasih yang menyelamatkan mengalahkan dunia dan semua tawarannya, sehingga kita sungguh-sungguh menjadi pribadi yang murah hati, panjang sabar dan hidup dalam rahmat Tuhan.

PJ-SDB

Hari Kamis, Pekan Biasa ke-XXXII
Flm. 7-20
Mzm. 146:7,8-9a,9bc-10
Luk. 17:20-25

Kerelaan untuk mengasihi

Kita kembali mendengar kisah tentang Onesimus pada hari ini. Nama Onesimus dalam Bahasa Yunani berarti berguna. Kita menemukan nama Onesimus ini dalam Surat Paulus kepada Jemaat di Kolose (Kol 4:9), selanjutnya kita juga menemukannya dalam Filemon 10. Onesimus adalah seoranghamba uang bekerjapada Filemon, seorang tokoh Kristen terkemuka di Kolose. Onesimus sempat melarikan diri dari tuannya Filemon karena melakukan kesalahan tertentu. Selanjutnya, ia masuk ke dalam penjara dan berkenalan dengan Paulus yang juga sedang berada di dalam penjara (kemungkinan saat itu di Roma atau masih di Efesus). Persahabatan dengan Paulus membuatnya bertobat dan mengenal Tuhan Yesus Kristus (Flm 10), sehingga Paulus menganggapnya sebagai saudara setia yang dikasihinya (Kol 4:9). Dari nama Onesimus dan pertobatannya ini, Paulus berniat untuk menanyakan kesediaan Filemon supaya menerimanya kembali bukan lagi sebagai budak melainkan sebagai saudara dalam Yesus Kristus.

Mengapa Paulus berniat untuk meminta Filemon supaya mengampuni dan menerima Onesimus? Ada tiga alasan penting yang dapat disimak di bawah ini:

Pertama, Pengampunan yang diberikan Filemon berguna bagi kehidupan Filemon sendiri. Tentang hal ini Paulus berkata kepada Filemon: “Dahulu memang dia tidak berguna bagimu, tetapi sekarang sangat berguna baik bagimu maupun bagiku. Sebab mungkin karena itulah dia dipisahkan sejenak dari padamu, supaya engkau dapat menerimanya untuk selama-lamanya” (Flm 11.15). Onesimus sekarang bukan Onesimus yang lama. Kalaupun sebelumnya ia melakukan kesalahan tertentu sebagai hamba, kini ia sudah mengenal Kristus dan menjadi baru.

Kedua, Pengampunan Filemon berguna bagi Onesimus. Paulus berkata kepada Filemon: “Bukan lagi sebagai hamba, melainkan lebih dari pada hamba, yaitu sebagai saudara yang kekasih, bagiku sudah demikian, apalagi bagimu, baik secara manusia maupun di dalam Tuhan.” (Flm 16). Onesimus yang baru dalam Kristus bukan lagi menjadi hamba melainkan sebagai sahabat dan saudara. Di mata Tuhan tidak ada lagi yang menjadi hamba tetapi semuanya adalah sahabat dan saudara.

Ketiga, Pengampunan berguna bagi Paulus sendiri. Ia berkata kepada Filemon: “Tetapi mengingat kasihmu itu, lebih baik aku memintanya dari padamu. Aku, Paulus, yang sudah menjadi tua, lagipula sekarang dipenjarakan karena Kristus Yesus, Kalau engkau menganggap aku temanmu seiman, terimalah dia seperti aku sendiri” (Flm 9.17). Untuk lebih meyakinkan Filemon maka Paulus juga memberi jaminan dan janjinya: “Dan kalau dia sudah merugikan engkau ataupun berhutang padamu, tanggungkanlah semuanya itu kepadaku, aku, Paulus, menjaminnya dengan tulisan tanganku sendiri: Aku akan membayarnya, agar jangan kukatakan: “Tanggungkanlah semuanya itu kepadamu!” karena engkau berhutang padaku, yaitu dirimu sendiri.” (Flm 18-19).

Kisah Onesimus adalah kisah hidup kita di hadirat Tuhan dan sesama. Pertama kita melihat diri kita sebagai Onesimus yang berarti ‘berguna’ bagi Tuhan dan sesama. Ini berarti kita tidak melihat diri kita melulu sebagai orang yang lemah dan tak berdaya, tetapi bahwa Tuhan telah menciptakan kita untuk berguna bagi-Nya dan bagi sesama. Kita sebagai manusia memiliki kelemahan dan kekurangan tertentu. Kita jatuh dalam dosa. Akibatnya adalah kita mengalami penolakan dalam hidup, tetapi ada juga orang yang Tuhan siapkan untuk menerima dan mengubah kita menjadi baru. Banyak orang berdosa mengalami pertobatan radikal karena berjumpa dengan pribadi-pribadi tertentu yang mengubah hidupnya. Onesimus adalah anda, saya dan kita! Hal terpenting di sini adalah kerelaan untuk mengasihi. Kerelaan untuk mengasihi membuahkan pengampunan dan kedamaian.

Tuhan Yesus dalam bacaan Injil, memberikan wejangannya kepada kaum Farisi yang bertanya kepada-Nya tentang kedatangan Kerajaan Allah. Orang Farisi berpikir bahwa Kerajaan Allah akan datang dan dapat ditunjukkan dengan tanda-tanda tertentu. Yesus mengatakan hal yang sebaliknya bahwa Kerajaan Allah itu datang tanpa ada tanda-tanda lahiriah. Menurut-Nya, orang tidak dapat mengatakan Kerajaan Allah ada di sini atau di sana sebab sesungguhnya Kerajaan Allah sudah ada di tengah-tengah mereka. Kerajaan Allah adalah Yesus yang sedang berdiri dan berbicara dengan mereka, yang sedang berada di tengah-tengah mereka. Hal yang sama diungkapkan Yesus kepada para murid-Nya tentang harinya Anak Manusia. Tidak dapat dikatakan bahwa Anak Manusia ada di sini atau di sana. Anak Manusia sudah ada di tengah-tengah mereka dan bahwa Ia akan menanggung banyak penderitaan dan penolakan.

Tuhan Yesus menunjukkan kerelaan untuk mengasihi dengan pengurbanan diri-Nya. Ia mengungkapkan janji keselamatan, menghadirkan Kerajaan Allah selalu dalam kaitannya dengan peristiwa paskah-Nya. Ia menderita dan mengalami penolakan dari manusia yang akan ditebus-Nya dengan darah mulia. Semua yang jelek-jelek itu ditanggungkan pada Yesus supaya manusia mengalami penebusan yang berlimpah. Kerelaan untuk mengasihi berarti berani untuk mengampuni dan menerima sesama manusia apa adanya. Kerelaan untuk mengasihi berarti mengurbankan diri untuk kebahagiaan dan keselamatan semua orang. Kasih menjadi semakin indah ketika kita berani mengampuni dan melupakan semua peristiwa yang menyakitkan diri kita. Kita berani mengatakan: “Aku mengampunimu dengan tulus hati”. Dalam kasih, dalam pengampunan, dalam kerelaan untuk saling menerima kita menemukan wajah Kristus yang nyata. Kerajaan Allah benar-benar bertumbuh di tengah-tengah kita.

PJ-SDB