Perkataan Para Kudus tentang Masa Prapaskah

Perkataan para Kudus tentang Masa Prapaskah dan Kekudusan

• St. Yohanes Krisostomus: “Puasa adalah obat. Tetapi obat, betapapun bermanfaatnya, menjadi tidak berguna karena kurangnya pengalaman penggunanya. Ia harus mengetahui waktu yang tepat untuk meminum obat, jumlah obat yang tepat, dan kondisi tubuh yang harus meminumnya.”

• St. Yohanes Krisostomus: “Tetapi apakah untungnya, jika kita menjalani puasa tanpa perbuatan? Jika orang lain berkata, “Saya telah berpuasa selama masa Prapaskah,” Anda harus berkata, “Saya memiliki musuh, tetapi saya telah berdamai; saya memiliki kebiasaan berkata jahat, tetapi saya telah menghentikannya; saya memiliki kebiasaan mengumpat, tetapi saya telah menghentikan kebiasaan buruk ini.”

• St. Rosa da Lima: “Tidak ada tangga lain yang dapat digunakan untuk menuju surga selain Salib.”

• St. Karolus Boromeus: “Lihatlah, Yesus Kristus yang disalibkan. Dialah satu-satunya dasar pengharapan kita. Dia adalah pengantara dan pembela kita. Dialah korban dan berkorban untuk dosa-dosa kita. Dia adalah kebaikan dan kesabaran itu sendiri. Belas kasihan-Nya tersentuh oleh air mata orang-orang berdosa, dan Dia tidak pernah menolak pengampunan dan kasih karunia bagi mereka yang memintanya dengan hati yang sungguh-sungguh menyesal dan rendah hati.”

• St. Klara dari Asisi: “Jika Anda menderita bersama-Nya, Anda akan memerintah bersama-Nya. Jika Anda menangis bersama-Nya, Anda akan bersukacita bersama-Nya. Jika Anda mati bersama-Nya di kayu salib kesengsaraan, Anda akan memiliki tempat kediaman kekal di dalam kemegahan orang-orang kudus. Dan namamu, yang tertulis di dalam Kitab Kehidupan, akan dimuliakan di antara manusia.”

• St. Josemaría Escrivá: “Anda tidak tahu bagaimana cara berdoa? Tempatkanlah dirimu di hadirat Tuhan, dan segera setelah kamu berkata, ‘Tuhan, saya tidak tahu bagaimana cara berdoa!” kamu dapat yakin bahwa kamu sudah memulainya.”

• St. Padre Pio: “Kehidupan seorang Kristen tidak lain adalah terus-menerus berjuang untuk melawan diri sendiri; tidak ada bunga jiwa yang berbunga menuju keindahan kesempurnaannya kecuali dengan harga rasa sakit.”

• St. Teresa dari Kalkuta: “Karena masa Prapaskah adalah waktu untuk kasih yang lebih besar, dengarkanlah kehausan Yesus… Dia tahu kelemahan Anda. Dia hanya menginginkan cintamu, hanya menginginkan kesempatan untuk mencintaimu.”

• St Agustinus dari Hipo: “Puasa membersihkan jiwa, membangkitkan pikiran, menundukkan daging kepada roh, membuat hati menyesal dan rendah hati, menyebarkan awan-awan hawa nafsu, memadamkan api nafsu, dan menyalakan cahaya kesucian yang sejati. Masuklah kembali ke dalam dirimu sendiri.”

• St. Theresia dari Lisieux: “Seluruh kekuatanku terletak pada doa dan pengorbanan; ini adalah senjata yang tak terkalahkan; mereka dapat menggerakkan hati jauh lebih baik daripada kata-kata.”

• St. Yohanes Paulus II: “Marilah kita memulai perjalanan Prapaskah kita dengan penuh keyakinan, ditopang oleh doa yang sungguh-sungguh, silih dan kepedulian terhadap mereka yang membutuhkan. Secara khusus, semoga masa Prapaskah ini menjadi waktu untuk lebih memperhatikan kebutuhan anak-anak, dalam keluarga kita sendiri dan dalam masyarakat secara keseluruhan: karena mereka adalah masa depan umat manusia.”

• St. Katharina dari Genoa: “Puasa Prapaskah membuat saya merasa lebih baik, lebih kuat, dan lebih aktif dari sebelumnya.”

• St. Agustinus dari Hippo: “Apakah Anda ingin doa Anda terbang menuju Allah? Buatlah dua sayap untuk doamu: puasa dan sedekah.”

• St. Maximilianus Maria Kolbe: “Masa Prapaskah adalah waktu rahmat, waktu untuk pertobatan, waktu untuk kembali ke rumah Allah.”

• St. Theresia dari Kalkuta: “Masa Prapaskah adalah waktu bagi kita untuk mengosongkan diri kita dari gangguan-gangguan duniawi dan mengijinkan Tuhan untuk memenuhi kita dengan kasih-Nya, rahmat-Nya, dan damai-Nya.”

• St. Yohanes Paulus II: “Tujuan Prapaskah bukanlah untuk memaksakan kepada kita beberapa kewajiban formal, tetapi untuk ‘melembutkan’ hati kita sehingga hati kita dapat membuka diri terhadap realitas roh, untuk mengalami ‘kehausan’ yang tersembunyi akan persekutuan dengan Tuhan.”

***