Da Mihi Animas Cetera Tolle

Maria Ratu Damai

Ada satu lagi litani Santa Perawan Maria yakni ‘Maria Ratu Damai’. Ada kalanya orang menyapa Maria sebagai Bunda Damai dan Bunda Ratu damai. Bunda Maria dilukiskan memegang burung merpati, ranting zaitun, yang dalam kalangan umum merupakan simbol damai.

Mengapa Bunda Maria disebut Ratu damai? Gelar kehormatan ini diberikan kepada Bunda Maria karena jasa Yesus Kristus, Puteranya. Yesus Kristus adalah Raja damai. Tuhan Yesus sendiri mengatakan: “Damai sejahtera Kutinggalkan bagimu. Damai sejahtera-Ku Kuberikan kepadamu, dan apa yang Kuberikan tidak seperti yang diberikan oleh dunia kepadamu.” (Yoh 14:27). Di bagian lain Yesus mengatakan: “Berbahagialah orang yang membawa damai, karena mereka akan disebut anak-anak Allah.” (Mat 5:9). St. Paulus mengatakan bahwa Yesus adalah damai kita (Ef 2:14). Perkataan-perkataan ini menegaskan bahwa Yesus adalah Raja damai maka layaklah ibunya disapa sebagai Bunda damai atau Ratu damai.

Dalam sejarah Gereja, ada dua negara yang dikenal memiliki devosi kepada Bunda Maria damai. Negara pertama adalah Prancis. Dikisahkan bahwa sekitar awal tahun 1500-an, Jean de Joyeuse asal Prancis menghadiakan kepada Françoise e Voisins sebuah patung sebagai hadiah pernikahannya. Patung itu nantinya dikenal dengan nama “Perawan Joyeuse”. Patung ini menjadi milik pusaka keluarga yang disayangi. Selanjutnya, sekitar tahun 1588, cucu lelaki Jean de Joyeuse, bernama Henri Joyeuse, bergabung dengan para Fransiskan Kapusin di Paris. Ia membawa serta patung itu bersamanya. Patung yang sama bertahan selama 200 tahun. Ciri khas patung yang bernama Notre Dame de Paix itu memiliki ciri khas yakni memegang cabang zaitun di tangannya dan Pangeran Damai di lengannya. Pada tahun 1657 komunitas Kapusin mendirikan kapel yang lebih besar untuk mengakomodasi semakin banyak umat beriman yang berziarah ke sana. Pada 9 Juli 1588, Utusan khusus Bapa Suci berkenan memberkati patung Perawan Joyesue di hadapan kerumunan besar, termasuk Raja Louis XIV. Paus Alexander VII kemudian akan menetapkan tanggal ini bagi komunitas Kapusin untuk merayakan pesta Bunda Damai.

Selanjutnya, Revolusi Perancis (1789) memiliki dampak negative terhadap biara Kapusin di Prancis. Ketika itu mereka diusir dari biara mereka. Apa yang terjadi saat itu? Para saudara ini membawa patung Bunda Damai untuk mencegah kehancurannya dari para pemberontak yang menggeledah komunitas mereka. Ketika sudah ada pemulihan damai, patung Bunda Damai dipercayakan kepada Peter Coudrin, seorang imam di Paris. Pada tahun 1800, Pater Coudrin dan Henriette Aymer de Chevalerie mendirikan komunitas para suster, frater dan pastor, yakni Kongregasi Hati Kudus Yesus dan Maria dan Adorasi Abadi Sakramen Mahakudus. Pater Coudrin memberikan patung itu kepada Bunda Aymer, yang mengabadikannya di sebuah kapel biara di Picpus, dekat Paris pada 6 Mei 1806.

Negara kedua adalah El Salvador. Negeri ini memiliki tradisi tersendiri. Dikisahkan bahwa pada tahun 1682, ada beberapa pedagang menemukan sebuah kotak kosong di pantai Mar del Sur, Salvador. Karena mereka tidak mampu membuka kotak temuan mereka ini maka mereka lalu menyerahkannya kepada pihak berwewenang di tempat mereka. Hal yang menakjubkan adalah ketika mereka melewati Gereja, mereka menyaksikan keledai seakan bersujud. Mereka lalu berhasilk membuka kotak itu dan betapa terkejutnya mereka karena menemukan sebuah patung Bunda Maria yang menggendong Puteranya. Bahkan saat itu konon sedang terjadi perang saudara, namun karena berita penemuan ini maka terjadilah pakta perdamaian di antara mereka yang bersengketa. Maka Bunda Maria di dalam kotak itu disapa Bunda Damai (Our Lady of Peace). Devosi kepada Bunda Damai berkembang pesat. Paus Benediktus XV mengesahkan secara kanonis patung temuan orang El Salvador ini pada 21 November 1921.

Kita mengenal ada kebiasaan orang mendoakan Rosario bagi Perdamaian. Hal ini mengingatkan kita pada perkataan Paus Yohanes Paulus II: “Berkat ciri meditatifnya, dengan alur Salam Maria yang tenang, doa Rosario dapat menciptakan damai dalam hati yang mendarasnya. Rosario dapat membuka hati si pendoa untuk menerima damai sejati yang adalah anugerah khusus dari Tuhan (Yoh 14:27; Yoh 20:21), mengalaminya dalam lubuk hati yang terdalam dan menyebarkannya” (Paus Yohanes Paulus II. Surat Apostolik Rosarium Virginis Mariae, no. 40).

Maria Bunda Damai, jadikanlah hati kami seperti hatimu. Amen.

PJ-SDB

Stella Maris

Banyak di antara kita mendengar sebuah gelar dari Bunda Maria sebagai Bintang Samudra atau Stella Maris. Gelar ini diberikan kepada Bunda Maria selaku Bunda Yesus Kristus sejak abad kesembilan. Mengapa Bunda Maria mendapat gelar Bintang Samudra? Salah satu alasan utamanya adalah Gereja selalu melihat peran penting Maria sebagai Bunda Gereja yang membimbing dan melindungi perjalanan Gereja menuju kepada Yesus Puteranya. Perjalanan Gereja dimaksudkan bagi para pelaut dan juga para misionaris yang melakukan perjalanan laut untuk mewartakan Injil. Banyak Gereja dan komunitas biara di pinggir pantai memiliki nama pelindung Stella Maris atau Bintang Samudra.

Gelar Bintang Samudra ini juga merujuk pada peran Bunda Maria sebagai tanda dan pembawa harapan bagi Gereja. Kita tahu bahwa Gereja perdana bukan hanya memiliki anggota dari keturunan bangsa Yahudi. Ada juga orang-orang bukan Yahudi seperti orang Yunani dan Romawi yang dianggap kafir di antar atau dituntun sang Bunda kepada Yesus Puteranya. Orang-orang bukan Yahudi secara metaforis disebut laut Israel, artinya orang-orang di luar ‘pantai’ atau di luar batas wilayah Israel. Orang Yahudi menganggap tak ada keselamatan bagi mereka, tetapi bukan demikian bagi Bunda Maria untuk mengantar dan membimbing mereka kepada Yesus. Benar-benar ‘Ad Iesum per Mariam’.

Ada sekelumit sejarah Maria bergelar Stella Maris seperti ini. Gelar Stella Maris pertama kali diterapkan kepada Santa Perawan Maria dalam sebuah naskah terjemahan berbahasa Latin karya Santu Hironimus tentang Onomasticon atau pesta nama oleh sejarahwan Eusebius dari Kaisarea. Namun demikian ada pendapat para ahli sejarah bawa ada kekeliruan dalam transkripsi. Nama Maria dalam Bahasa Ibrani Miryam (מרים) mengalami transformasi dari bahasa Yahudi ke Bahasa Aram menjadi Maryam. Mariam diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani menjadi Mariam (Μαριάμ). Eusebius menafsirkan Maryam sebagai mar-yam (מר-ים) “setetes air laut”, karena מר mar, berarti “tetesan” dan ים yam “laut” atau “Samudra”. Dalam Bahasa Mesir Kuno, nama Maria berarti seorang yang mampu mengasihi. Maka berdasarkan pemahaman santu Hironimus, nama Maria berarti pribadi yang memiliki cinta yang luas dan dalam laksana Samudra raya. Maka wajarlah kalau Maria disebut sebagai Stella Maris.

Pada abad kesembilan, Paschasius Radbertus menulis tentang Maria,’ Bintang Samudra’, sebagai panduan untuk berjalan bersama Kristus. Alasan utamanya adalah jangan sampai kita terbalik di tengah gelombang laut yang dilemparkan badai. Lagu “Ave Maris Stella” (“Hail, Star of the Sea”), menjadi semakin popular pada masa Radbertus. Ini juga menjadi awal Bunda Maria bergelar Stella Maris.

Selanjutnya pada abad keduabelas Santo Bernardus dari Clairvaux menulis: “Jika angin pencobaan muncul; jika anda didorong di atas batu kesengsaraan, pandanglah bintang itu, panggillah Maria; Jika anda dilemparkan ke atas gelombang kesombongan, ambisi, kecemburuan, persaingan, lihat bintang, panggil Maria. Jika marah, atau serakah, atau keinginan daging dengan kejam menyerang pembuluh lemah jiwamu, lihat bintang itu, panggillah Maria.” Namun ungkapan yang lebih jelas berasal dari tulisan St. Antonius dari Padua tentang Maria sebagai Bintang Samudra. Paus Pius XII dalam ensikliknya, Doctor Mellifluus, kembali mengutip St. Bernard dari Clairvaux yang mengatakan bahwa Maria dimaknai sebagai ‘Bintang Samudra’. Hal ini memang mengagumkan dan layak bagi Bunda Perawan sebab sinar tidak mengurangi kecerahan bintang, demikian pula Anak yang lahir dari dirinya tidak menodai keindahan keperawanan Maria.”
Bunda Maria tetaplah menjadi Stella Maris bagi anda dan saya. Dia membimbing dan menuntun perjalanan hidup kita menuju kepada Yesus Puteranya. Ini adalah harapan dan cita-cita kita.

Ave Maria!

PJ-SDB

Refugium Peccatorum

Kita semua mengenal dan sangat akrab dengan doa Salam Maria dan doa Salam ya Ratu. Ada kata-kata dalam kedua doa ini yang sangat membantu kita untuk merenung tentang kehidupan Maria sebagai Bunda Yesus dan Bunda kita semua kaum beriman. Dalam doa Salam Maria, kita selalu memohon kepada Bunda Maria berupa segala pertolongan dan doa kepada Tuhan. Kita selalu mengulangi doa ini: “Santa Maria, Bunda Allah, doakanlah kami yang berdosa ini, sekarang dan waktu kami mati.” Kita semua tentu sadar diri sebagai orang berdosa, senantiasa memohon belas kasihan Tuhan dengan perantaraan Bunda Maria. Kita semua pasti yakin bahwa Bunda Maria senantiasa mendoakan kita sekarang ini bahkan hingga saat ajal menjemput. Dalam doa salam ya Ratu, doa ini banyak kali didoakan setelah kita mendaraskan doa Rosario. Ada kalimat yang menarik perhatian kita: “Ya ibunda, ya pelindung kami”. Bunda Maria adalah pelindung kita semua, lebih khusus lagi pelindung orang-orang berdosa (Refugium Peccatorum).

Bunda Maria sebagai perlindungan bagi orang-orang berdosa kita temukan juga dalam Litani Santa Perawan Maria dari Loreto. Dalam sejarahnya, Santu Germanus dari Konstantinopel (hidup pada abad ke-VIII) adalah orang pertama yang menyebut Bunda Maria sebagai tempat berlindungnya para pendosa. Maka sepanjang sejarahnya, Gereja Katolik mengajarkan bahwa Bunda Maria adalah perlindungan bagi orang berdosa. Mengapa dia menjadi pelindung orang berdosa? Sebab Maria dikandung tanpa noda dosa. Dia tidak bercela dan tidak bercacat di hadirat Tuhan. Sebab itu Maria layak menjadi perlindungan bagi kaum pendosa. Kita semua datang dan berlindung di bawah mantelnya yang kudus. Kekudusannya menjadi kekudusan kita karena melindungi kita semua dari kuasa dosa.

Selain santu Germanus, pada abad ke-XVIII, Pater Antonio Baldinucci, SJ mengajarkan devosi kepada Bunda Maria pelindung orang-orang berdosa. Ia merancang khusus gambar Santa Perawan Maria sebagai pelindung orang-orang berdosa di Gereja Yesus (Frascati), Italia. Para Yesuit menyebarkan devosi Bunda Maria sebagai perlindungan bagi orang berdosa di Meksiko pada abad ke-XIX. Pada waktu itu, Bunda Maria mulai dilukis seringkali dengan awan yang mengelilingi bagian bawah kaki Perawan Maria yang memegang Anak Yesus. Maria benar-benar menjadi pelindung kita semua.

Saya mengingat Paus Fransiskus, pada tanggal 8 Juli tahun 2013 yang lalu mengunjungi pulau Lampedusa di Italia. Ketika itu beliau mengucapkan kata-kata dari Litani santa Perawan Maria dari Loreto, di mana dalam Litani yang diucapkan Paus Fransiskus dikatakan bahwa Maria adalah bintang laut, Bunda Allah, Pelindung bagi para pendatang, Bunda kemurahan dan perlindungan orang-orang berdosa. Paus Fransiskus menambahkan doa ini: “Maria, bintang laut, sekali lagi kami menghadap padamu, untuk menemukan kekuatan dan ketenangan, untuk meminta pertolongan dan perlindungan.”

Apakah kita masih merasa yakin bahwa Bunda Maria adalah perlindungan bagi orang berdosa? Saya secara pribadi sangat yakin bahwa Bunda Maria menjadi perlindungan di saat kita lemah dan jatuh ke dalam dosa. Kadang dosa yang sama dan selalu diulang. Bunda Maria akan melindungi saya dengan mantelnya yang kudus. Ia tidak akan membiarkan saya jatuh dalam dosa tetapi dia mendoakan dan melindungi saya. Saya yakin anda yang membaca tulisanku ini juga memiliki pengalaman yang sama. Maria benar-benar sebagai naungan dan kita berlindung dalam naungan mantelnya yang kudus.

Mari kita mengarahkan mata bathin kita kepada Tuhan melalui Bunda Maria. Ad Iesum per Mariam. Bunda Maria akan melindungi dan menjaga kita karena jasa Yesus Puteranya. Bunda Maria naungan hidup, doakanlah kami. Amen.

PJ-SDB

Bunda dan Ratu Para Imam

Pada hari Sabtu pertama dalam bulan ini, ada seorang sahabat mengirim sebuah teks doa untuk para imam. Ia mengingatkan saya bahwa setiap hari Sabtu pertama dalam bulan, ia selalu berpuasa dan bermatiraga serta berdoa untuk para imam melalui perantaraan Bunda Maria. Saya memperhatikan teks doa bagi para imam dan menemukan kalimat terakhir yang bunyinya seperti ini: “Bunda Maria, Ratu para imam, dampingi dan doakan kami bersama para imam kami. Kini dan sepanjang segala masa. Amin.” Ini adalah sebuah doa yang bagus dari umat bagi para imamnya dengan perantaraan Bunda Maria.

Pikiran saya tertuju pada kisah Yesus dalam Injil Yohanes ini: “Dan dekat salib Yesus berdiri ibu-Nya dan saudara ibu-Nya, Maria, isteri Klopas dan Maria Magdalena. Ketika Yesus melihat ibu-Nya dan murid yang dikasihi-Nya di sampingnya, berkatalah Ia kepada ibu-Nya: “Ibu, inilah, anakmu!” Kemudian kata-Nya kepada murid-murid-Nya: “Inilah ibumu!” Dan sejak saat itu murid itu menerima dia di dalam rumahnya.” (Yoh 19:25-27). Kisah Yesus ini menggambarkan pendampingan Yesus bagi Gereja-Nya hingga akhir zaman. Ia wafat di kayu salib tetapi masih ada sang Bunda yang ikut mendampingi Gereja yang diwakili oleh Yohanes. Namun kisah ini juga menunjukkan sebuah realitas yang lain. Maria adalah Bunda Yesus sang Imam Agung. Kini Yesus menyerahkan Yohanes ke dalam tangan Bunda Maria. Maria menjadi Bunda para rasul dalam Gereja. Maria lalu menjadi bunda para imam sepanjang sejarah gereja. Semua ini sudah berlangsung turun temurun di dalam Gereja.

Konsili Vatikan II dalam dokumen ‘Presbyterorum Ordinis’ mengundang para imam untuk memandang Maria sebagai model sempurna bagi keberadaan mereka, membiasakan diri untuk memanggilnya sebagai “Bunda Imam tertinggi dan kekal, sebagai Ratu Para Rasul, dan sebagai Pelindung dari pelayanan mereka”. Dikatakan juga bahwa, “para imam harus selalu memuliakan dan mencintainya, dengan pengabdian dan ibadat berbakti” (no. 18). Imam yang senantiasa memandang Maria adalah imam yang berdevosi kepada Maria. Ia akan menjadi Bunda dan Ratu baginya. Imam akan mengalami ketidaksempurnaan kalau ia tidak memiliki devosi kepada Bunda Maria. Dia benar-benar Ibu, Ratu dan model kekudusan para imam.

Saya mengingat perkataan yang sangat meneguhkan dari Beato Columba Marmion, OSB. Ia pernah berkata: “Maria secara khusus adalah Ratu dan Bunda para imam. Karena kemiripan mereka dengan Putra ilahinya, Bunda Maria pun melihat Yesus di dalam diri mereka masing-masing. Dia mencintai mereka bukan hanya sebagai anggota Tubuh Mistik, tetapi karena karakter imamat tercetak pada jiwa mereka, dan untuk misteri sakral yang mereka rayakan dalam persona Christi.”

Saya sebagai seorang imam tertahbis sungguh merasakan perkataan ini. Saya adalah orang yang memiliki banyak kekurangan namun saya yakin bahwa Bunda Maria mendoakan dan menguduskan saya bagi Yesus Puteranya. Ia juga melihat karakter imamat yang tercetak dalam jiwa dan ragaku sehingga dapat merayakan sakramen-sakramen di dalam Gereja.

Saya mengakhiri permenugan ini dengan mengutip Paus Pius ke-XII. Ia pernah berkata: “Sejauh para imam dapat dipanggil, dengan gelar yang sangat istimewa yakni anak-anak Santa Perawan Maria, mereka tidak akan pernah berhenti mencintainya dengan kesalehan yang penuh semangat, memohon padanya dengan keyakinan penuh, dan sering memohon perlindungan kuatnya.”

Terima kasih Bunda Maria karena sudah menjadi Bunda dan Ratu bagi para imam di dalam Gereja Puteramu. Bunda Maria, doakanlah kami para imammu.

PJ-SDB

Wanita Ekaristi Sejati

Hampir setiap hari saya merayakan satu Ekaristi. Kadang-kadang karena situasi pastoral maka saya dapat merayakan Ekaristi lebih dari satu kali. Dari semua doa di dalam perayaan Ekaristi, nama Bunda Maria selalu disebut-sebut. Pada tempat pertama, Bunda Maria adalah sang perantara sejati dari antara para perantara yang ada. Misalnya saat mengungkapkan pernyataan tobat, kita selalu mengulangi doa ini: “Oleh sebab itu saya memohon kepada santa Perawan Maria…” Doa ini sangat membantu kita untuk sadar diri sebagai orang berdosa yang mengharapkan pengampunan berlimpah dari Tuhan. Kedua pada saat Doa Aku Percaya, imam dan umat selalu mendoakan: “Yang dikandung dari Roh Kudus, dilahirkan oleh St. Perawan Maria.”

Dalam Prefasi terselip doa-doa khusus sebagai tanda devosi Gereja kepada Bunda Maria. Misalnya, tentang Bunda yang tetap perawan dan Dia yang bersahaja dan dipilih Allah di antara semua wanita. Ada alasan-alasan mengapa kita menyatu dengan Bunda Maria dan Tuhan menyatu dengan kita sebagai manusia. Dikatakan: “Sebab ia telah mengandung Putera Tunggal-Mu karena kuasa Roh Kudus. Dia yang tetap perawan mulia memancarkan terang abadi bagi dunia yakni Yesus Kristus.” Dalam Prefasi lain dikatakan: “Perawan Maria adalah hamba Tuhan yang bersahaja. Melalui Maria kita memperoleh Yesus Kristus sang Penyelamat kita. Bunda Maria adalah perantara yang mulia. Dikatakan dalam Doa Syukur Agung ke-2: “Kasihanilah kami semua agar kami Engkau terima dalam kebahagiaan abadi bersama St. Maria, Perawan dan Bunda Allah.

Saya mengingat St. Yohanes Paulus II. Dalam dokuken “Ecclesia de Eucharistia” beliau menulis: “Dalam Ekaristi, Gereja sama sekali bersatu dengan Kristus dan kurban-Nya, dan Gereja mengenakan semangat Maria. Kebenaran ini dapat dipahami lebih mendalam lewat pemahaman ulang Magnificat (Jiwaku Memuliakan Tuhan) sebagai kunci memasuki Ekaristi. Ekaristi, sebagaimana Madah Maria ini, pertama dan utama adalah madah pujian dan syukur. Tatkala Maria melambungkan: “Jiwaku memuliakan Tuhan dan rohku bersukacita dalam Tuhan Juruselamatku”, dia telah mengandung Yesus dalam rahim. Dia memuliakan Tuhan “lewat” Yesus, dan ia juga memuji Tuhan “dalam” dan “bersama” Yesus. Inilah sebenarnya sikap “Ekaristi sejati”.

Bunda Maria adalah Bunda EKaristi. Ia hadir dan menunjukkan Yesus Putera-Nya kepada kita semua. Dari mimbar Sabda, kita mendengar dan merenungkan perkataan Tuhan. Dari doa-doa kita selalu menyebut namanya. Dialah Bunda Gereja dan Bunda kita semua. Dialah Bunda Ekaristi. Dialah Bunda Allah. Apakah kita dapat menyerupai Bunda Maria sebagai yang dipilih Allah menjadi bunda Yesus Putera-Nya”. Kita belajar untuk menjadi pribadi Ekaristi yang handal. Maria adalah Bunda Ekaristis maka sebaliknya pun demikian. Kita menjadi pribadi Ekaristi bagi mereka yang lain.

PJ-SDB