Da Mihi Animas Cetera Tolle

Hari Rabu, Pekan Biasa ke-X
2Kor. 3: 4-11
Mzm. 99:5,6,7,8,9
Mat. 5:17-19

Kesetiaan kepada Kristus

Apakah anda adalah pribadi yang setia? Ini adalah sebuah pertanyaan yang selalu muncul dalam hidup kita. Bagi saya, ini sebuah pertanyaan yang membantu kita untuk berefleksi tentang relasi dengan Tuhan dan sesama. Perlu diingat bahwa sebuah relasi entah dibangun jarak dekat atau jarak jauh memang sangat membutuhkan sebuah kesetiaan yang besar. Tanpa sebuah kesetiaan maka relasi itu hanya kebohongan saja. Banyak pasangan suami dan istri gagal dalam hidup perkawinan mereka karena kesetiaan bukan menjadi prioritas mereka. Padahal kesetiaan itu dapat mengantar mereka kepada kebahagiaan. Banyak imam, biarawan dan biarawati gagal di dalam panggilannya karena mereka tidak setia dalam menghayati janji imamat, juga kaul-kaul kebiaraan yang tidak lain adalah nasihat-nasihat Injil Tuhan Yesus Kristus. Kesetiaan itu mahal namun harus dihayati dengan sepenuh hati.

Pada hari ini kita mendengar kembali lanjutan Kotbah Tuhan Yesus dibukit. Pada kesempatan itu, Ia mengatakan kepada para murid-Nya bahwa Ia datang untuk menggenapi bukan meniadakan kitab Taurat dan Para Nabi. Kata yang penting di sini adalah kata “menggenapi”. Dalam Bahasa Yunani menggenapi adalah πληρωσαι (plêrôsai), dari kata πληροω (pleroô). Dalam bahasa Ibrani kata menggenapi adalah לְמַלּאת (lemalot). Sebab itu, menggenapi berarti Tuhan Yesus yang empunya hukumlah yang melakukannya dengan penuh atau sempurna. Selanjutnya Tuhan Yesus menjelaskan bahwa sesungguhnya selama belum lenyap langit dan bumi ini, satu iota atau satu titikpun tidak akan ditiadakan dari hukum Taurat, sebelum semuanya terjadi (Mat 5:18). Satu ιωτα – iôta adalah huruf Ibrani “yod” artinya “titik/garis kecil” atau “qots”, artinya “duri” atau “garis kecil.” Huruf ini dalam tulisan Ibrani sering ditiadakan. Namun bagi Yesus, tidak ada yang ditiadakan.

Yesus langsung memberikan alasan mengapa sampai satu iota pun perkataan dalam Kitab Suci tidak dapat dihilangkan. Bagi orang yang meniadakan atau tidak mengajarkan perintah Taurat maka dia akan mendapat tempat yang paling rendah dalam Kerajaan Surga. Tentu akan berbeda dengan orang yang melakukan dan mengajarkan perintah Taurat. Dia akan mendapat tempat yang lebih tinggi di dalam Kerajaan Surga.Perkataan Tuhan Yesus ini sekaligus membuka wawasan kita untuk setia kepada Tuhan. Tanda kesetiaan kepada Tuhan adalah dengan patuh dan taat kepada kehendak Tuhan dan melakukan semua perintah-printah-Nya dengan cinta kasih yang besar. Di sini kita belajar dari Tuhan Yesus yang setia melakukan kehendak Bapa di surga. Kita semua diarahkan ke jalan yang sama untuk melakukan kehendak Tuhan dan melakukan perintah-perintah-Nya.

Mengapa kesetiaan itu sulit? Kesetiaan itu sulit karena orang masih kesulitan untuk mendengar dengan baik. Sebenarnya, ketika orang mendengar dengan baik, ia dapat mematuhi dengan baik. Ketika orang mematuhi dengan baik, ia juga dapat mengasihi dengan sepenuh hati. Ketika orang mampu mengasihi, dengan sendirinya ia dapat menunjukkan kesetiaan dalam hidupnya. Mari kita kembali ke dalam hidup kita secara pribadi dan bertanya lagi apakah saya setia atau tidak setia. Kita akan menemukan saat-saat penuh kesetiaan ketika kita mampu mendengar, mematuhi dan mengasihi. Kita tidak setia dalam komitmen di saat kita sulit untuk mendengar, sulit untuk mematuhi dan tentu sulit mengasihi. Maka kalau anda dan saya mengalami kesulitan dalam hal kesetiaan hidup maka kembalilah ke saat-saat yang membuat kita merasa setia di dalam hidup ini.

Dalam bacaan pertama, kita mendengar pengalaman rohani santu Paulus dalam hal kesetiaan untuk melayani dalam Roh. Mula-mula ia menunjukkan keyakinannya yang besar kepada Allah Bapa oleh Yesus Kristus Putera-Nya. Ia merasa bahwa untuk menjadi pribadi yang setia dalam pelayanan itu memang tidaklah mudah. Dia dan rekan-rekannya malah merasa tidak sanggup untuk memperhitungkan pelayanan yang ada sebagai pekerjaan pribadi mereka. Ia merasa justru dapat setia dalam pekerjaan yang ada karena merupakan pekerjaan Allah. Artinya, Allah sendiri yang memampukan Paulus dan rekan-rekannya menjadi pelayan perjanjian baru. Bagi Paulus, perjanjian Baru adalah Roh bukan perjanjian berdasarkan hukum tertulis. Hukum tertulis itu hanya mematikan sedangkan perjanjian dalam Roh itu menghidupkan. Kesetiaan dalam melayani karena kuasa Roh.

Pada hari ini kita mengalami kekuatan baru dalam Tuhan. Ia menghendaki kita untuk hidup dalam nuansa kesetiaan, terutama kesetiaan dalam karya dan pelayanan-pelayanan kita. Sebab itu berusahalah untuk setia sampai mati. Tuhan Yesus saja setia sampai mati.

PJ-SDB

Peringatan Wajib St. Barnabas
Kis. 11:21b-26; 13:1-3
Mzm. 98:2-3ab,3c-4,5-6
Mat. 10:7-13

Kerajaan Allah Nomor Satu

Pada hari ini kita merayakan peringatan St. Barnabas, Rasul. Nama Barnabas berarti Putera Penghiburan dapat kita baca dalam tulisan Santu Lukas, yakni Kisah Para Rasul, kususnya bab 4, 9, 11, 13 dan 15. Dari sini kita mendapat informasi bahwa Barnabas memiliki nama asli Yosef. Dia berasal dari daerah Siprus, orang Yahudi dari suku Lewi (turunan para imam). Namanya dikenal karena kedekatannya dengan Paulus yang baru bertobat. Ia meyakinkan para rasul tentang pengalaman rohani Paulus dalam perjalanan ke Damsyik untuk membunuh para pengikut Yesus dari Nazaret. Para rasul pun merasa yakin dengan kehadiran Paulus yang saat itu mulai berani mewartakan Injil di mana-mana. Barnabas menjadi panutan komunitas Kristen karena hidupnya saleh di hadapan Tuhan dan sesama. Sebab itu ia mendapat penugasan ke Antiokia untuk mengajar komunitas di sana. Ia mengajar umat tentang Kristus yang hidup dan meneguhkan mereka dengan teladan hidupnya yang saleh. Banyak orang bertobat karena kesalehannya dan ia tetap meminta mereka untuk hidup dengan baik.

Dari Antiokia, Barnabas melakukan perjalanan ke tarsus untuk berjumpa dengan Paulus. Perjalanan dan kebersamaan mereka sangat bermakna. Sebab itu Roh Kudus bersabda: “Khususkanlah Barnabas dan Paulus bakiKu untuk tugas yang telah Kutentukan bagi mereka!” Dikisahkan bahwa setelah berpuasa dan berdoa, mereka meletakkan tangan ke atas kedua orang itu dan membiarkan mereka pergi. Dari sana mereka berlayar ke Siprus. Setibanya di Salamis, mereka mewartakan Sabda Tuhan dalam rumah ibadat Yahudi. Yohanes Markus membantu mereka. Paulus dan Barnabas sebagai orang pilihan Tuhan ini banyak mengalami penderitaan. Namun mereka tetap bertahan karena kasih kepada Kristus. Barnabas dan Paulus diutus untuk hadir mewakili tanah tanah misi untuk konsili pertama di Yerusalem sekitar tahun 50. Perlu diketahui bahwa Konsili ini menetapkan syarat penerimaan orang kafir ke dalam pangkuan Gereja tanpa harus menjalani aturan hukum Taurat (sunat dan tidak bersunat). Barnabas meninggal karena dirajam oleh orang-orang Yahudi di Salamis.

Hal yang menarik perhatian dari kehidupan pribadi Barnabas adalah kesetiaannya kepada Kristus untuk mewartakan Injil bersama Paulus dan bagaimana menyelesaikan konflik komunitas tentang hidup bersunat atau tidak bersunat. Paulus mengusulkan kepada Barnabas untuk mengunjungi tanah-tanah misi. Barnabas setuju namun muncul sebuah konflik antara Paulus dan Barnabas dalam pewartaan karena Barnabas setuju dan membawa serta orang yang dahulu telah meninggalkan mereka berdua di Pemfilia. Namun satu hal yang tetap penting adalah kesetiaan sebagai rasul atau utusan untuk mewartakan Sabda dan hidup Yesus sendiri.

Bagaimana menjadi seorang rasul yang setia seperti Barnabas? Dalam bacaan Injil Tuhan Yesus mengutus para rasul dengan sebuah spiritualitas yang rasul yang khas, terutama rasul sebagai utusan untuk mewartakan Kerajaan Allah dalam nama Yesus Kristus. Inilah kekhasan perutusan Yesus kepada para utusan-Nya: “Sembuhkanlah orang sakit; bangkitkanlah orang mati; tahirkanlah orang kusta; usirlah setan-setan. Kamu telah memperolehnya dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah pula dengan cuma-cuma.” (Mat 10:8). Semua pekerjaan ini dilakukan oleh para rasul atas nama Yesus Kristus bukan atas nama mereka sendiri.

Namun supaya para rasul lebih fokus dalam mewartakan Kerajaan Allah maka mereka perlu semangat seperti ini: Hidup sederhana tanpa terikat pada harta kekayaan duniawi seperti emas, perak dan tembaga. Bermatiraga terhadap makanan dan minuman, pakaian dan perlengkapan lainnya. Tuhan akan melengkapi semua yang dibutuhkan dan seorang rasul memang tidak akan berkekurangan dalam hidupnya. Penyelenggaraan ilahi merupakan andalannya. Hal lain yang penting adalah para rasul tinggal dan menyatu dengan mereka yang menjadi sasaran perutusannya sambil mewartakan damai sejahtera kepada mereka.

Semua hal yang dikatakan Yesus boleh dikatakan dilakukan dengan baik oleh Barnabas. Sebagai utusan dari Yerusalem ia mewartakan kebaikan Tuhan kepada orang-orang yang barusan percaya kepada Yesus di Antiokia. Dikisahkan bahwa Barnabas sempat melihat kasih karunia Allah sehngga ia bersukacitalah. Ia menasihati mereka, supaya mereka semua tetap setia kepada Tuhan. Ia menunjukkan karakternya sebagai orang baik, penuh dengan Roh Kudus dan iman. Sebab itu sejumlah orang dibawa kepada Tuhan (Kis 11:23-24). Utusan Tuhan yang baik akan membawa orang bukan kepada dirinya sendiri melainkan membawanya kepada Tuhan.

Membaca kembali kehidupan Barnabas dan sepak terjangnya sebagai seorang rasul dan rekan kerja Paulus, kita melihat ketekun dan dan kesetiaannya kepada Tuhan dan sesama terutama yang dilayaninya. Ia memiliki sebuah optio fundamental yaitu mewartakan Kerajaan Allah sampai tuntas. Bagaimana dengan kita? Apakah semangat Barnabas juga menjadi semangat kita dalam hidup dan pewartaan kita? St. Barnabas, doakanlah kami. Amen.

PJ-SDB

Peringatan Wajib Santa Perawan Maria, Bunda Gereja
Kej 3:9-15,20 atau Kis 1:12-14
Mzm 87:1-2,3,5,6-7 (Refren 3)
Yoh 19:25-34

Salib dan Ekaristi mengubah hidup kita

Adalah Paus Fransiskus. Pada tanggal 11 Februari 2018 silam, beliau mengumumkan kepada seluruh umat di dalam Gereja Katolik untuk merayakan peringatan wajib Santa Perawan Maria sebagai Bunda Gereja, tepatnya sehari setelah kita merayakan Hari Raya Pentakosta. Perayaan ini dirayakan pertama kali pada tanggal 3 Maret 2018 yang lalu. Maka tanggal tetapnya tidak ada. Pokoknya sehari setelah Pentakosta, pasti kita peringati Maria sebagai Bunda Gereja. Mengapa kita merayakannya sebagai Bunda Gereja? Sebab gereja Katolik lahir pada Hari Raya Pentakosta. Maka wajarlah apabila sehari setelah Pentakosta kita mengenang Maria, mempelai Roh Kudus yang menjadi Bunda Gereja.

Berkaitan dengan perayaan Maria sebagai Bunda Gereja, Perfek Kongregasi untuk Ibadat Ilahi Bapak Kardinal Robert Sarah mengatakan: “Perayaan ini akan membantu kita untuk mengingat bahwa pertumbuhan iman dalam kehidupan Kristen harus ditambatkan pada Misteri Salib, persembahan Kristus dalam Perjamuan Ekaristi dan kepada Bunda sang Penebus dan Bundanya mereka yang ditebus, sang perawan yang mempersembahkan dirinya kepada Tuhan.” Hal yang menarik perhatian kita di sini adalah Maria menjadi Bunda Yesus sang Penebus sekaligus sebagai Bunda kita semua yang ditebus. Hanya saja, banyak kali kita tidak percaya pada diri sendiri, ada perasaan tidak nyaman dan kehilangan harapan.

Apakah kita juga mau kehilangan harapan? Tentu saja kita tidak perlu kehilangan harapan sebab Tuhan Yesus Kristus tetap menyertai kita. Hidup kita harus selalu ditambatkan pada salib dan Ekaristi. Dua hal penting ini, yakni salib dan ekaristi menjadi kekuatan tersendiri bagi kita, sambil mengenang Bunda Maria sebagai Bunda Gereja. Salib dan ekaristi dapat mengubah hidup kita. Mengapa salib dan ekaristi menjadi penting dalam perayaan peringatan Bunda Maria sebagai Bunda Gereja? Ada dua alasan penting yakni pertama, Pada saat Tuhan Yesus disalibkan, Bunda Maria hadir di kaki salib Yesus. Pada kesempatan ini Yesus mengatakan kepada Maria ibu-Nya: “Ibu, inilah anakmu!”. Tuhan Yesus juga mengatakan kepada Yohanes, murid yang dikasihi-Nya: “Inilah ibumu!” Penyerahan Maria kepada Yohanes dan Yohanes kepada Maria melambangkan penyerahan Gereja kepada Maria dan penyerahan Maria kepada Gereja. Setelah Yesus menyerahkan Gereja dan ibu-Nya, Yesus pun menyerahkan diri-Nya kepada Bapa di surga. Sebab itu dikatakan: “In Cruce Salus” pada salib ada keselamatan. Sambil kita memandang Tuhan Yesus tersalib, kita memandang keselamatan. Bunda Maria adalah bunda yang berduka cita, bunda Gereja yang berduka.

Kedua, Ekaristi. Kita mengenang Maria Bunda Gereja sekaligus Bunda Ekaristi. Pada saat Yesus disalibkan, menjelang ajal-Nya, Ia masih meminta minum. Para algoju mencelupkan bunga karang dalam anggur asam, mencucukannya pada sebatang hisop, lalu mengunjukannya ke mulut Yesus. Usai meminum anggur asam itu, Yesus menyerahkan diri-Nya kepada Bapa di surga. Kita pasti mengingat dan mengenang mukjizat pertama yang dilakukan Yesus di Kana yakni mengubah air menjadi anggur. Penginjil Yohanes mengatakan bahwa inilah kesempatan bagi Yesus untuk menunjukkan kemuliaan-Nya dalam sebuah keluarga manusia. Namun, kemuliaan yang sempurna adalah ketika Yesus mencicipi anggur asam sebagai bagian dari penderitaan-Nya dan bahwa Ia menyerahkan diri secara total kepada Bapa di surga. Inilah Ekaristi yang benar yang selalu kita kenang, sebuah Ekaristi sebagai tanda persembahan diri Yesus yang total kepada Bapa di surga. Kita juga mengingat, ketika Yesus ditikam maka dari dalam Tubuh-Nya keluar darah dan air yang melambangkan sakramen-sakramen di dalam Gereja. Sakramen Ekaristi adalah salah satunya. Maka wajarlah Bunda Maria adalah Bunda Ekaristi, bunda Gereja.

Mari kita bertanya, apakah hati kita benar-benar tertambat pada salib dan sakramen Mahakudus? Mari kita memandang Bunda Maria. Dialah Bunda Gereja dan bunda kita semua. Dialah yang menjadi model kekudusan kita. Kita patut bersyukur karena memiliki Bunda Maria. Maria Bunda Gereja, doakanlah kami.

PJ-SDB

Pentakosta zaman now

Selamat Hari Raya Pentakosta. Selamat ulang tahun Gereja Katolik. Terima kasih Allah Bapa, Putera dan Roh Kudus. Terima kasih Allah Roh Kudus karena Engkau datang untuk mendampingi, menguatkan, mengajarkan dan mengingatkan tentang Yesus Kristus dan pekerjaan-pekerjaan-Nya.

Pada hari ini saya merayakan misa di sebuah stasi kecil, tepatnya di Rai Kotuk, Paroki Maria Auxiliadora, Comoro, Dili. Umat yang hadir memenuhi kapel kecil yang kelihatan sedang ada rencana untuk merenovasinya menjadi lebih baik dan kebih layak sebagai rumah Tuhan. Hal yang membanggakan para gembala adalah inisiatif umat untuk merenovasi kapel ini. Nilai kemandirian sedang ditanam di hati dan pikiran umat. Saya memberikan ucapan selamat kepada mereka dengan mengatakan bahwa Kapel itu dari umat, oleh umat dan untuk umat. Sebab itu perlu kuasa Roh Kudus untuk menolong umat supaya membangun sebuah rumah Tuhan yang layak dan pantas.

Saya merasa senang karena umat yang hadir dalam perayaan Ekaristi sangat antusias. Mereka datang, hadir dengan aktif dalam perayaan Ekaristi. Saya mengatakan kepada mereka bahwa Roh Kudus membaharui hidup mereka. Roh Kudus turut bekerja untuk menggerakan hati mereka supaya membangun rumah Tuhan yang lebih baik. Roh kudus akan menggerakan umat untuk terus bekerja, menggerakan hati para penderma untuk murah hati membantu pendanaan pembangunan rumah Tuhan ini. Pentakosta akan tetap baru dalam hati umat yang sederhana. Baru dalam iman, harapan dan kasih di dalam Gereja.

Pada hari ini saya mengenang St. Yohanes Paulus II. Ia pernah bersaksi tentang kekuatan doa bersama sebuah kelompok Pembaruan Karismatik pada Januari 1980 yang lalu. Inilah kesaksiannya:

“Sejak saya kecil, saya belajar untuk berdoa kepada Roh Kudus. Ketika saya berusia 11, saya merasa sedih karena saya mengalami banyak masalah dengan matematika. Ayah saya kemudian menunjukkan kepada saya sebuah nyanyian “Veni Creator Spiritus,” dan dia mengatakan kepada saya, ‘Berdoalah ini dan kamu akan melihat bahwa Dia akan membantumu untuk mengerti.’ Saya telah berdoa menggunakan nyanyian rohani ini setiap hari lebih dari 40 tahun, dan saya telah melihat seberapa banyak Roh Ilahi membantu kita semua.”

Pengalaman sederhana orang kudus modern ini membantu kita untuk mengerti tentang Pentakosta zaman now. Roh Kudus bekerja dalam hal-hal kecil sebagaimana dialami sendiri oleh St. Yohanes Paulus II. Apa pengalaman Pentakostamu hari ini?

PJ-SDB

HARI RAYA PENTAKOSTA
Kis. 2:1-11
Mzm. 104:1ab,24ac,29bc-30,31,34
Rm. 8:8-17
Yoh. 14:15-16,23b-26.

Berikanlah ruang bagi Roh Kudus

Pada hari ini kita merayakan Hari Raya Pentakosta. Apa yang melintas dalam pikiran kita pada Hari Raya Pentakosta ini? Ada beberapa hal penting, misalnya, Pertama, tanda bahwa kita sudah merayakan Hari Raya Paskah lima puluh hari yang lalu dan hari ini merupakan hari terakhir lingkaran paskah dalam liturgi Gereja Katolik. Kedua, setelah mengikuti Novena Pentakosta, kita semua bertekad untuk mengikuti dan menyerupai teladan Bunda Maria sang mempelai Roh Kudus yang berkumpul bersama para Rasul untuk menantikan turunnya Roh Kudus. Ketiga, kita mengenang hari lahirnya Gereja Katolik, semua orang di Yerusalem dengan budaya dan bahasa yang berbeda menjadi satu karena kuasa Roh Kudus. Maka layaklah kita mengatakan Selamat Ulang Tahun Gereja Katolik. Pentakosta bermakna bagi kita karena kasih. St. Paulus dengan tepat mengatakan: “Cinta kasih Allah dicurahkan ke dalam hati kita berkat Roh Kudus-Nya yang tinggal di dalam diri kita” (Rm 5:5; 8:1).

Saya mengingat Paus Fransiskus. Pada tanggal 30 April di Domus Sanctae Marthae, kota merayakan misa hariannya dan sempat memberikan sebuah homili yang sangat inspiratif tentang Roh Kudus. Paus Fransiskus mengatakan: “Hanya dengan bimbingan Roh Kudus orang dapat bangkit dari keterbatasan, dari kematian.” Saya merasa tersentuh dengan perkataan ini. Mengapa? Sebab dalam hidup pribadi dan dalam pengalaman pastoralku, saya menemukan betapa banyak orang katolik yang belum berani menerima keterbatasan hidup dan juga kematian orang-orang yang dikasihi dalam hidupnya. Mereka menjauh dari Gereja dan merasa bahwa Tuhan adalah musuhnya. Saya merasa sadar bahwa orang dapat bersikap demikian karena mungkin belum menyadari kehadiran Roh Kudus yang diterimanya sejak saat dibaptis dan juga melalui sakramen-sakramen yang lain.

Pada kesempatan yang sama, Paus Fransiskus juga mengatakan: “Kehidupan dari seseorang yang menyebut dirinya Kristen, yang tidak memberikan ruang bagi Roh dan tidak mengizinkan Roh untuk menuntunnya, adalah kehidupan seorang kafir, yang berpakaian seperti seorang Kristen. Roh adalah protagonis dalam kehidupan Kristen. Dia adalah Roh Kudus yang ada di dalam kita, yang menyertai kita, yang mengubah kita dan menang di dalam kita. Maka mari kita memohon kepada Tuhan untuk terus mengingatkan kita bahwa kita tidak bisa menjadi orang Kristen tanpa berjalan dengan Roh Kudus, tanpa bertindak dengan Roh Kudus, tanpa membiarkan Roh Kudus menjadi protagonis dalam hidup kita.” Sekali lagi kata-kata gembala kita Bapa Paus Fransiskus ini memang sederhana namun memiliki daya transformatif yang luar biasa. Pikirkanlah hidup kita setiap hari, mungkin lalai memberi ruang bagi Roh Kudus dan membiarkan Roh Kudus untuk menuntun hidup ini. Roh Kudus haruslah menjadi tokoh utama, protagonist dalam hidup orang Katolik.

Roh Kudus harus benar-benar menjadi Protagonis di dalam hidup kita. Gereja sejak lahirnya pada Hari Raya Pentakosta sudah menunjukkan bahwa Roh Kudus adalah protagonist yang menguatkan. Dalam situasi apa saja tetap tahan banting karena Roh Kudus. Roh Kudus menjadi protagonis dalam setiap sakramen di dalam Gereja Katolik. Pikirkanlah dalam sakramen Pembaptisan, kita di menerima Roh Kudus untuk pertama kalinya. Sakramen-sakramen yang lain selalu menunjukkan tokoh utamanya yaitu Roh Kudus. St. Lukas melukiskan dengan jelas kehadiran Roh Kudus sebagai protagonist di dalam Gereja perdana. Pada hari Pentakosta semua orang yang percaya kepada Yesus dari Nazaret berkumpul sebagai satu komunitas. Roh Kudus dilukiskan turun dari langit dengan fenomena-fenomena alam seperti: tiupan angin keras, lidah-lidah seperti nyala api bertebaran dan hinggap di kepala mereka. Mereka mampu berbicara dalam bahasa lain yang dapat dimengerti. Padahal para rasul berasal dari Galilea namun orang-orang dari bangsa lain dapat mengerti semua perkataan mereka.

Inilah ungkapan bernada keheranan karena kuasa Roh Kudus: “Bagaimana mungkin kita masing-masing mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri, yaitu bahasa yang kita pakai di negeri asal kita: kita orang Partia, Media, Elam, penduduk Mesopotamia, Yudea dan Kapadokia, Pontus dan Asia, Frigia dan Pamfilia, Mesir dan daerah-daerah Libia yang berdekatan dengan Kirene, pendatang-pendatang dari Roma, baik orang Yahudi maupun penganut agama Yahudi, orang Kreta dan orang Arab, kita mendengar mereka berkata-kata dalam bahasa kita sendiri tentang perbuatan-perbuatan besar yang dilakukan Allah.” (Kis 2: 8-11). Roh Kudus mampu menghancurkan pemisah antar manusia dengan mempersatukan mereka dalam bahasa yang dapat dimengerti. Roh Kudus menjadi protagonist karena sejak lahirnya Gereja, tetap ada usaha untuk mewartakan Injil dalam aneka bahasa baru di kalangan umat manusia.

St. Paulus dalam bacaan kedua membuka wawasan kita untuk menjadikan Roh Kudus sebagai protagonist kehidupan kita. Ia mengatakan bahwa semua orang yang dipimpin oleh Roh Allah adalah anak Allah. Lebih jelas Paulus mengatakan: “Dan jika kita adalah anak, maka kita juga adalah ahli waris, maksudnya orang-orang yang berhak menerima janji-janji Allah, yang akan menerimanya bersama-sama dengan Kristus, yaitu jika kita menderita bersama-sama dengan Dia, supaya kita juga dipermuliakan bersama-sama dengan Dia.” (Rm 8:17). Pemahaman kita semakin terbuka bahwa Roh Kudus yang satu dan sama tetap menghidupkan dan menghidupi Gereja. Kita menjadi anak sekaligus menjadi ahli waris keselamatan.

Tuhan Yesus dalam bacaan Injil juga menegaskan bahwa Roh Kudus haruslah menjadi sosok protagonis dalam hidup kita. Mengapa? Karena hanya Dialah yang akan mengajarkan segala sesuatu bagi kita. Roh Kudus adalah Penolong yang diminta Yesus sang Putra dari Bapa. Ia menyertai kita selama-lamanya. Yesus berkata: “Roh Kudus merupakan Penghibur akan mengajarkan segala sesuatu kepadamu dan akan mengingatkan kamu akan semua yang telah Kukatakan kepadamu.” (Yoh 14:26).

Pada hari ini kita semua dibaharui dalam Roh. Kita menerima buah-buah Roh untuk hidup kita dan hidup sesama: “Kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.” (Gal 5:22-23). Buah yang kita terima kita bagikan dengan hidup kita yang nyata. Kita mengikuti Bunda Maria sang mempelai Roh Kudus. Paus Fransiskus dalam sebuah katekese tentang Roh Kudus pada tanggal 26 Mei 2019 yang lalu, mengatakan: “Semoga dia (Maria), yang dengan iman yang rendah hati dan berani bekerja sama sepenuhnya dengan Roh Kudus dalam Inkarnasi Anak Allah, dapat membantu kita untuk membiarkan diri kita diperintahkan dan dibimbing oleh Paraclete, sehingga kita dapat menerima Firman Tuhan dan menanggung menyaksikannya dengan hidup kita.”

Mari kita membuka diri keada Roh Kudus untuk mengajari dan mengingatkan kita akan Kristus Tuhan kita. Kita berani berdoa: “Veni, creator Spiritus mentes tuorum visita, imple superna gratia quae tu creasti pectora.” Adakah ruang dalam hidupmu bagi Roh Kudus?

PJ-SDB