Da Mihi Animas Cetera Tolle

Bekas Luka sebagai guru kehidupan

Pada sore hari ini saya memperhatikan seorang pemuda yang lengannya penuh dengan bekas luka bakar, yang dalam proses penyembuhan. Mulanya saya merasa tidak nyaman untuk menanyakannya tentang Lukas bakar yang ada dilengannya itu. Tetapi saya memiliki rasa ingin tahu, merasa kasihan kepadanya dan beranilah saya bertanya kepadanya. Ia tersenyum dan mengatakan kepada saya: “Romo John, dari luka-luka bakar di sekeliling lengan ini saya belajar untuk mengerti bahwa cinta kasih berarti berkorban untuk kebaikan sesama. Tetangga kamu barusan kena musibah kebakaran dan saya berusaha menyelamatkan anak bungsu yang sedang lalap di kamar. Hasilnya adalah anak bungsu itu selamat dengan luka-luka bakar ringan sedangkan saya seperti ini. Namun proses penyembuhannya rasanya sangat cepat. Tuhan sungguh baik denganku.”

Saya merasa bangga dan terharu dengan sikap heroik pemuda ini. Dikalangan rekan-rekannya dia bukan siapa-siapa. Ia selalu dibully rekan-rekan seusianya bahwa dia seorang pemalas, tidak punya masa depan dan lain sebagainya. Tetapi ternyata dia dapat menjadi seorang pahlawan yang berjuang untuk menyelamatkan nyawa sesamanya. Benar, kasih sejati itu penuh pengurbanan. Kasih sejati penuh dengan penyerahan diri. Tetangga memang bukanlah saudara kandung, namun mereka akan bertindak melebihi saudara kandung di saat-saat yang sangat mendesak. Inilah warna-warni kehidupan kita sebagai manusia, makhluk sosial.

David J. Schwartz, adalah seorang motivator kenamaan dari Amerika Serikat. Ia pernah berkata: “Setiap pemenang penuh dengan bekas luka, hidup berarti perjuangan selalu ada rintangan dan saingan, setiap sukses harus diperjuangkan.” Pemenang sejati itu penuh dengan bekas luka, dan dari bekas luka itu orang belajar untuk setia dalam mengasihi. Seorang ibu merasa bahagia ketika melihat bekas jahitan luka di perutnya sambil memandang anaknya yang bertumbuh sehat dan bahagia. Ibu adalah pemenang utama yang memiliki bekas luka di dalam keluarga. Itu juga merupakan perjuangannya. Hal yang sama juga pernah dikatakan oleh Khalil Ghibran seperti ini: “Akhir dari penderitaan menghasilkan jiwa yang kuat; karakter terkuat ditandai oleh bekas luka.” Bekas luka selalu menjadi guru kehidupan kita.

Permenungan ini saya akhir dengan sebuah kutipan dari John Patrick, seorang dramawan berkebangsaan Inggris, yang sangat menginspirasikan saya hari ini: “Kesakitan membuat anda berpikir. Pikiran itu membuat anda menjadi bijaksana. Kebijaksanaan itu dapat membuat anda bertahan dalam hidup.”

Sekarang pandanglah bekas luka di tubuhmu. Pandanglah bekas luka di tanganmu ketika nyaris terpotong karena menyiapkan lauk bagi keluargamu. Lihatlah bekas luka di lututmu ketika anda terjatuh karena hendak menyelamatkan seseorang dari bahaya. Lihatlah bekas lukamu dan biarkanlah dia berbicara kepadamu. Bekas luka adalah sang guru kehidupan yang membuatmu menjadi pribadi yang bijaksana.

PJ-SDB

Merenungkan kasih dan kemurahan Tuhan

Ada seorang pemuda yang mengaku pernah hidup dalam kegelapan. Pada saat itu ia berpikir sedang berada di zona nyaman. Setiap perbuatan salah dan dosa rasanya biasa-biasa saja. Namun pada suatu kesempatan ia menemukan sebuah catatan harian sahabatnya tentang kasih dan kemurahan hati Tuhan. Sahabatnya menulis: “Setiap kali aku menarik nafas aku hanya boleh berkata ‘Terima kasih’ Tuhan sebab Engkau mengasihiku apa adanya. Setiap kali aku melihat seluruh ciptaan-Mu, aku hanya berkata, ‘Terima kasih’ Tuhan karena Engkau menyediakan semuanya itu bagiku. Engkau memang sungguh baik bagiku, Tuhan.” Kalimat-kalimat ini mungkin merupakan sebuah doa harian yang selalu dipanjatkannya kepada Tuhan. Kalimat-kalimat ini juga yang mengubah seluruh hidupnya. Ia keluar dari zona kegelapan menuju zona yang terang benderang. Ia menjadi anak terang!

Pengakuan pribadi seorang pemuda ini membuat saya turut merenung. Banyak kali kita berhenti pada zona di mana kita merasa nyaman, meskipun sebenarnya zona itu tidak sehat, tidak elok bagi hidup pribadi kita. Misalnya banyak orang yang hidup dalam zona para pencuri, para koruptor, para pembuat hoax maka ia akan merasa biasa-biasa saja. Ketika ia keluar dari zona itu maka ia akan merasa malu dan berusaha untuk tidak memasuki zona gelap lagi. Ada kalanya kesadaran akan kasih dan kemurahan Tuhan, juga kebajikan sesama datang terlambat.

St. Paulus sangat tepat menggambarkan pribadi kita di hadapan Tuhan dan sesama. Banyak orang kesulitan untuk membuka dirinya supaya dipimpin oleh Roh Kudus. Akibatnya ia hidup dalam kedagingan yang tentu saja sangat menjauhkannya dari kasih karunia Tuhan. Ia akan merasa nyaman dalam zona ini: “Percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya.” (Gal 5:19-21). Daftar ‘kedagingan’ ini menunjukkan bahwa setiap orang memiliki kecenderungan untuk melakukannya dalam hidup. Inilah yang dikatakan St. Thomas Aquinas sebagai concupiscentia. Concupiscentia adalah suatu hasrat atau nafsu yang biasanya dihubungkan dengan sensual, atau hasrat seksual atau “hawa nafsu”. Katekismus Gereja Katolik mengajarkan bahwa konkupisensi adalah suatu kecenderungan untuk berbuat dosa; kecondongan jahat ini juga dikiaskan sebagai fomes peccati (pemicu dosa).

Apa yang harus kita lakukan? Setiap pribadi harus berusaha supaya membuka diri supaya dapat dipimpin oleh Roh Kudus. Hanya dengan demikian ia akan menghasilkan buah-buah Roh Kudus yakni kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri (Gal 5:22-23). Orang yang hidupnya dipimpin oleh Roh Kudus maka ia mampu mengasihi, dapat bersukacita, sabar, murah hati dan lain sebagainya. Buah-buah Roh ini akan memampukan kita supaya menjadi pribadi yang serupa dengan Tuhan dalam hal kasih dan kemurahan hati.

Saya senang untuk mengutip sebuah perkataan Paus Fransiskus berikut ini: “Apabila anda ingin menggapai hati Tuhan maka ambilah jalan belas kasih, dan biarkanlah dirimu diperlakukan pula dalam belas kasih.” Belas kasih Tuhan selalu kita alami ketika menyadari diri sebagai orang berdosa dan berani memohon belas kasih Tuhan.

P. John Laba, SDB

Hari Rabu, Pekan Biasa ke-XXVIII
Peringatan Wajib St. Ignatius dr Antiokhia
Gal. 5:18-25
Mzm. 1:1-2,3,4,6
Luk. 11:42-46

Roh Kudus Memimpin Kita

St.Ignatius dari Antiokhia adalah salah satu dari para Bapa Apostolik atau Bapa Gereja. Beliau adalah seorang uskup dan Martir yang menjalani hidupnya dengan meneladani Tuhan Yesus Kristus. Ia dikenal dan dikenang sebagai Uskup Antiokhia ketiga sesudah Santo Petrus dan St. Evodius. Sejarahwan Eusebius mencatat bahwa St.Ignatius menggantikan St. Evodius setelah Petrus sendiri yang menunjuk Ignatius untuk menjabat sebagai uskup Antiokhia. Sebutan lain untuk dirinya adalah Teoforus yang berarti “Pemanggul Tuhan”. Menurut tradisi gereja, St.Ignatius seperti juga Santo Polikarpus adalah murid-murid dari Rasul Yohanes. Ia ditangkap dan diadili namun menjalani hukuman dkota i Roma. Ketika Ignatius tiba di Roma, ia dijebloskan kedalam penjara bersama para umat Kristiani yang sudah ditahan sebelumnya, lalu dilemparkan ke arena pertunjukan. Dua ekor singa ganas menerkamnya. St. Ignatius wafat sekitar tahun 107. Ia mewariskan kepada kita kesaksian hidup Kristiani serta surat-suratnya yang indah.

Dalam perjalanannya untuk menjalani hukuman di Roma, beliau menulis banyak surat yang menghibur semua jemaat yang pernah dilayaninya. Ia sempat menulis kepada jemaat di Roma: “ …. dari Suriah bahkan sampai Roma aku berhadapan dengan binatang-binatang buas, di darat dan laut, di malam dan siang hari, terbelenggu di tengah-tengah sepuluh ekor macan tutul, dan bersama sekelompok serdadu, yang akan berkelakuan semakin buruk bilamana diperlakukan dengan sopan..” Dalam suratnya kepada jemaat di Filadelfia, ia menasihati mereka: “Janganlah tersesat, saudara-saudaraku, jika ada yang ikut turut serta dalam skisma (menciptakan atau menghasut perpecahan) ia tidak akan mewarisi Kerajaan Allah. Siapa pun yang berjalan di jalan sesat, ia telah berada di luar dari kasih dan pengorbanan Yesus. Berhati-hatilah, dan cermatlah mengamati prosesi Ekaristi. Karena hanya ada satu daging, daging dari Tubuh Tuhan kita Yesus Kristus, dan satu cawan yang berisikan Darah-Nya yang menyatukan kita menjadi satu, dan satu Altar, sama halnya ada satu Uskup bersama dengan pastor dan diakon, beserta umat. Dengan cara seperti itu lah untuk semua apa pun yang kamu lakukan adalah sejalan dengan kehendak Tuhan.”

Perlu juga kita ingat bahwa St. Ignasius dari Antiokhia adalah penulis Kristen yang untuk pertama kali menyebut Gereja sebagai “Katolik”, atau “universal”. Dimana Yesus Kristus ada, disitu ada gereja Katolik”, katanya. Ia memiliki visi yang spektakuler tentang adanya persatuan kita dengan Kristus. Artinya kita bersatu atau berkonfigurasi dengan Kristus dan hidup di dalam-Nya. Kita juga mendedikasikan diri bagi gereja-Nya, dalam hal ini persekutuan dengan Uskup dan semangat melayani dengan murah hati kepada komunitas dan kepada dunia. Semua yang digambarkan tentang St. Ignasius ini berkaitan langsung dengan kehidupan kita sebagai jemaat di dalam Roh Kudus. Ignasius sendiri dipimpin oleh Roh Kudus maka Ia juga membaktikan Gereja Kristus kepada Roh Kudus dan membiarkan Roh Kudus memimpinnya.

St. Paulus dalam suratnya kepada jemaat di Galatia mengajak kita untuk bersedia supaya dipimpin oleh Roh Kudus yang dianugerahkan Yesus kepada kita. Artinya kalau kita hidup dan dipimpin oleh Roh maka dengan sendirinya kita tidak akan menjadi orang yang legalis atau tidak hidup di bawah hukum Taurat. Orang-orang yang hidup di bawah hukum Taurat belum dipimpin oleh Roh sehingga hidupnya jauh dari kehendak Tuhan. Mereka akan hidup dan melakukan perbuatan-perbuatan daging yaitu: “Percabulan, kecemaran, hawa nafsu, penyembahan berhala, sihir, perseteruan, perselisihan, iri hati, amarah, kepentingan diri sendiri, percideraan, roh pemecah, kedengkian, kemabukan, pesta pora dan sebagainya.” (Gal 5:19-21). Hal-hal menyangkut kedagingan ini melekat dalam diri manusia. Setiap orang memiliki konkupisensa untuk melakukannya. Dengan demikian kita butuh Roh Kudus untuk menjauhkan dari semua kedagingan kita. Kalau kita hidup dalam kedagingan maka kita tidak akan mendapat bagian dalam Kerajaan Surga.

Sesungguhnya hidup dalam Roh akan menghasilkan buah-buah Roh Kudus. St. Paulus menghendaki agar dalam hidup kita sebagai pengikut Kristus, kita memiliki buah Roh yaitu kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri.” (Gal 5:22-23). Apa yang harus kita lakukan supaya benar-benar di pimpin oleh Roh Kudus? St. Paulus berkata: “Barangsiapa menjadi milik Kristus Yesus, ia telah menyalibkan daging dengan segala hawa nafsu dan keinginannya. Jikalau kita hidup oleh Roh, baiklah hidup kita juga dipimpin oleh Roh.” (Gal 5:24-25).

Tuhan Yesus di dalam bacaan Injil hari ini mengoreksi kaum Farisi dan para ahli Taurat yang juga sangat legalis tetapi lupa melakukan kasih dan keadilan. Mereka hanya hidup di bawah hukum Taurat dan tidak membuka dirinya dalam Roh Kudus. Tuhan Yesus mengecam mereka dengan kata celakalah bukan berbahagialah sebab mereka legalis dengan membayar persepuluhan dari selasih, inggu dan segala jenis sayuran, tetapi mengabaikan keadilan dan kasih Allah. Mereka juga suka suka duduk di tempat terdepan di rumah ibadat dan suka menerima penghormatan di pasar. Kaum Farisi itu sama seperti kubur yang tidak memakai tanda sehingga orang-orang yang berjalan di atasnya, tidak mengetahuinya. Tuhan Yesus juga mengecam para ahli Taurat yang legalis sebab mereka meletakkan beban-beban yang tak terpikul pada orang lain, tetapi mereka sendiri tidak menyentuh beban itu dengan satu jaripun.

Siapakah kaum Farisi dan para ahli Taurat zaman now? Anda dan saya dapat saja masuk kategori ini. Kita tidak dapat menutup mata dengan kelemahan manusiawi kita, ketika lebih banyak menuntut orang lain untuk melakukan kasih dan keadilan, sementara kita sendiri tidak melakukan kasih dan keadilan. Kita tidak mampu mengasihi karena terlalu egois. Kita tidak berlaku adil terhadap sesama sebab mudah mencuci tangan dan memindahkan beban kepada mereka. Mengapa kita bersikap demikian? Karena kita tidak membiarkan diri dipimpin oleh Roh Kudus. Maka pada hari ini kita mencoba lagi, memulai lagi untuk membiarkan diri kita dipimpin oleh Roh Kudus.

PJ-SDB

Membuka hati kepada Tuhan

Membuka hati. Ini adalah kalimat yang sudah lumrah dalam membangun relasi atau membangun komunikasi dengan Tuhan dan sesama. Dalam membangun relasi dengan Tuhan kita menempuhnya lewat Doa. Katekismus Gereja Katolik mengajarkan makna doa sebagai kesediaan manusia untuk membuka hati kepada Tuhan. Doa berarti kita mengangkat hati dan pikiran hanya kepada Tuhan.

Katekismus Gereja Katolik juga mengajarkan tentang doa yakni: “Tradisi Gereja menawarkan kepada umat beriman doa yang berulang secara berkala untuk menumbuhkan doa yang tetap. Beberapa darinya adalah doa-doa harian, seperti doa pagi dan doa malam, doa sebelum dan sesudah makan, dan ibadat harian. Hari Minggu yang berpusat pada Ekaristi secara khusus dikuduskan oleh doa. Tahun Gereja dengan pesta-pestanya yang besar adalah patokan waktu dalam kehidupan doa orang-orang Kristen.” (KGK, 2698). Tentu saja mengandaikan sikap membuka hati kepada Tuhan.

Manusia adalah makhluk sosial. Sebab itu setiap pribadi perlu membuka hatinya kepada sesama yang lain. Jika seseorang hendak membangun sebuah relasi dan komunikasi dengan sesama manusia maka ia benar-benar harus membuka hatinya. Kalau ia tidak membuka hatinya maka ia tentu tidak akan membangun relasi yang baik dengan sesamanya. Pemuda dan pemudi yang sedang jatuh cinta, para pasangan suami dan istri perlu membuka hati satu sama lain. Tanpa membuka hati maka relasi antar pribadi juga hanya bersifat dangkal.

Bapa Suci Paus Fransiskus memiliki sebuah nasihat yang sangat bagus bagi kita. Ia berkata: “Bukalah hatimu dan biarkanlah kasih karunia Tuhan tercurah ke dalamnya. Keselamatan adalah sebuah anugerah Tuhan, bukanlah sebuah cara menampilkan dirimu secara lahiria belaka.” Apakah kita membuka diri kita untuk menerima pencurahan kasih karunia Tuhan dalam hidup ini? Apakah kita percaya bahwa keselamatan adalah sebuah anugerah Tuhan?

Mari kita membuka hati kita kepada Tuhan dalam doa dan ucapan syukur. Mari membuka hati kita kepada sesama supaya kita dapat hidup berdampingan satu sama lain.

PJ-SDB

Hari Selasa, Pekan Biasa ke-XXVIII
Gal. 4:31b-5:6
Mzm. 119:41,43,44,45,47,48
Luk. 11:37-41

Dasar orang bodoh!

Siapa di antara kita yang tidak tersinggung dan marah ketika mendapat celotehan negatif: “Dasar orang bodoh!” Saya sendiri kalau mendengar kalimat ini ditujukan kepada saya maka saya akan bereaksi: tersinggung, marah dan pingin tonjok orang yang mengatakannya kepada saya. Tetapi semakin lama merenungkannya maka saya akan berusaha untuk tidak tersinggung sebab ini adalah bagian dari pengalaman hidup sebagai manusia. Kata-kata ini tentu hal yang sangat manusiawi dan siapa saja dapat memiliki reaksi tertentu. Hanya Tuhan Yesus saja yang tidak akan membalas dendam ketika disakiti. Tetapi semua orang yang lain akan merasa perlu membalas dendam, meskipun sebenarnya tidaklah berguna untuk membalas dendam kepada sesama manusia. Bagaimana dengan anda secara pribadi, ketika mendapat perlakuan kasar dan kekerasan verbal: “Dasar orang bodoh” ini? Apa reaksi anda ketika mendengar perkataan ini? Kalau anda tidak tersinggung maka ada sesuatu yang tidak beres dalam hidup pribadimu. Anda belum menjadi pengikut Kristus yang terbaik. Perkataan ini justru akan mengubah kiblat hidup kita supaya menjadi pribadi yang terbaik dan tahan banting.

Penginjil Lukas hari ini mengisahkan sebuah kisah Yesus yang sangat menarik. Dikisahkan bahwa ada seorang Farisi tanpa nama mengundang Yesus untuk makan di rumahnya. Yesus setuju untuk pergi dan makan bersama mereka. Hanya ada satu hal yang mengagetkan keluarga Farisi ini yakni Yesus langsung duduk dan makan tanpa membasuh tangan-Nya. Kaum Farisi memang sangat legalis. Mereka mencuci tangan bukan hanya telapak tangan saja tetapi dari lengan sampai telapak tangan. Ini adalah kebiasaan mereka setelah kembali dari pasar, atau dari tempat tertentu maka mereka harus mencuci tangan. Pada zaman dahulu, ada juga kelompok yang dinamakan kaum Esseni di sekitar Qumran. Mereka ini tidak hanya mencuci tangan, tetapi mereka harus membasuh seluruh tubuhnya. Itulah sebabnya orang pasti merasa heran dan berpikir negatif terhadap Yesus.

Tuhan Yesus cepat tanggap dengan situasi yang ada. Ia berkata dengan nada yang keras untuk mengoreksi mereka: “Kamu orang-orang Farisi, kamu membersihkan bagian luar dari cawan dan pinggan, tetapi bagian dalammu penuh rampasan dan kejahatan. Hai orang-orang bodoh, bukankah Dia yang menjadikan bagian luar, Dia juga yang menjadikan bagian dalam? Akan tetapi, berikanlah isinya sebagai sedekah dan sesungguhnya semuanya akan menjadi bersih bagimu.” (Luk 11:39-41). Tuhan Yesus mengambil contoh-contoh yang sederhana dalam kehidupan mereka setiap hari. Misalnya dalam hal membersihkan cawan dan pinggan. Mereka akan berusaha membersihkan bagian luarnya dengan baik tetapi sangat sulit untuk membersihkan bagian dalamnya. Tangan mereka sangat sulit untuk memberisihkan bagian dalam cawan dan pinggan.

Tuhan Yesus tentu tidak bermaksud untuk membicarakan cawan dan pinggan. Tuhan hendak menegur kita dengan keras bahwa banyak kali kita sama seperti atau melebihi kaum Farisi. Kita boleh dibilang kaum Farisi zaman now yang lebih mementingkan tampilan lahiria. Ada yang sampai operasi plastik, rambut hitam dijadikan pirang biar lebih keren. Badan gemuk dijadikan kurus biar tampilan lebih meyakinkan. Semua ini memang dibutuhkan meskipun hanya bersifat sementara saja. Sedangkan di dalam hati manusia penuh dengan sampah, kotoran yang busuk karena kebiasaan melakukan kejahatan dan rampasan. Ini menjadi alasan mengapa Tuhan Yesus dengan keras mengatakan: “Hai orang-orang bodoh, bukankah Dia yang menjadikan bagian luar, Dia juga yang menjadikan bagian dalam? Akan tetapi, berikanlah isinya sebagai sedekah dan sesungguhnya semuanya akan menjadi bersih bagimu.” (Luk 11:40-41). Hal-hal lahiria mengalahkan hal-hal batiniah. Ini benar-benar sebuah kekeliruan yang fatal bagi banyak orang masa kini.

Apa yang kita butuhkan supaya dapat keluar dari kebodohan manusiawi kita? St. Paulus membuka wawasan kita untuk keluar dari kebodohan manusiawi kita. Pertama-tama bahwa kita semua perlu merasa bangga sebagai keturunan dari wanita merdeka yaitu Sara bukan wanita hamba yaitu Hagar. Konsekuensinya adalah Tuhan Yesus sendiri akan memerdekakan kita dari kebodohan akibat dosa. Maka kita harus berdiri dengan teguh bukan tunduk dalam kuk perhambaan. Kedua, kita bersyukur sebab iman akan Yesus Kristus yang bekerja oleh kasih menyelamatkan kita semua. Ini juga merupakan sebuah harapan kita untuk memperoleh keselamatan.

Dasar orang bodoh! Apakah anda sekarang masih tersinggung? Kalau masih tersinggung berarti Tuhan Yesus belum tinggal bersamamu. Tetapi kalau Tuhan Yesus sudah bersamamu maka apapun yang orang katakan kepadamu tidak akan memprovokasikanmu untuk marah atau tersinggung. Sebaliknya anda akan menyadari bahwa ini adalah bagian yang indah dalam hidup Kristiani. Tuhan Yesus sendiri berkata: “Berbahagialah kamu, jika karena Aku kamu dicela dan dianiaya dan kepadamu difitnahkan segala yang jahat. Bersukacita dan bergembiralah, karena upahmu besar di sorga, sebab demikian juga telah dianiaya nabi-nabi yang sebelum kamu.” (Mat 5:11-12).

PJ-SDB