Hari Jumat, Pekan Biasa ke-XIV
Hos. 14:2-10
Mzm. 51:3-4,8-9,12-13,14,17
Mat. 10:16-23

Sebuah Perutusan yang sulit!

Ada banyak orang yang berpikir bahwa dalam menjalani hidup sebagai imam, biarawan dan biarawati itu enak. Saya pernah dipancing dengan pernyataan semacam ini oleh seorang umat: “Hidup sebagai Romo itu enak ya sebab Tuhan pasti menepati janji-Nya untuk memberikan seratus kali lipat kepadamu.” Saya mendengar dan menyimak pernyataan ini. Selanjutnya saya mengometarinya seperti ini: “Apa yang enak dalam hidup seperti kami? Saya yang menjalani hidup semacam ini merasa luar biasa bukan karena enak dan tidak enaknya tetapi karena saya mau mengabdikan diri dengan tulus bagi Tuhan dan sesama.” Bagi saya, hidup dan pengabdian saya ini bukan semata-mata bergantung pada enak dan tidak enaknya pengalaman pribadi, namun sejauh mana saya membahagiakan orang lain, membantu orang untuk menemukan makna hidup yang sebenarnya. Ini memang butuh pengurbanan diri yang besar karena setiap orang selalu berbeda satu sama lain.

Tuhan Yesus mengetahui hidup pribadi para pillihan-Nya. Ia sudah memanggil dua belas orang untuk menjadi rekan-rekan kerja-Nya. Ketika mengutus mereka sebagai Rasul untuk melakukan semua pekerjaan-Nya, Ia mengingatkan mereka bahwa sebagai Rasul atau Utusan-Nya, mereka akan mengalami banyak pengalaman sulit dan berat yang nantinya dapat mendewasakan diri mereka sebagai menjadi Rasul. Kita mengenal para Rasul dengan segala kelebihan dan kekurangan mereka. Petrus adalah tipe pribadi yang sulit dipegang sebab ia kelihatan tidak tetap pendiriannya. Ia menyangkal Yesus tiga kali. Yakobus dan Yohanes memiliki ambisi tertentu untuk memimpin. Thomas kurang percaya dan Yudas Iskhariot sebagai pengkhianat. Mereka yang lain memiliki cerita hidup tersendiri di hadapan Yesus. Tuhan Yesus tetap memanggil dan memilih serta mengutus mereka. Ia mengingatkan mereka dengan berkata: “Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke tengah-tengah serigala, sebab itu hendaklah kamu cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati.” (Mat 10:16). Utusan yang benar harus berani beradaptasi, memperjuangkan kebenaran dan keadilan seperti diamanatkan oleh Yesus sendiri. Utusan yang benar itu seperti domba yang berada di tengah-tengah serigala maka ia hendaklah menjadi garam dan terang. Garam itu rela meleburkan dirinya ke dalam makanan dan memberi rasa terhadap makanan dari dalam makanan itu sendiri. Hanya dengan demikian sang Utusan dapat mengubah hidup orang lain dari dalam.

Sebuah perutusan yang sulit akan selalu dialami oleh para pengikut Yesus Kristus di dunia ini. Kita memahami realitas kita sebagai golongan minoritas. Label kafir, warga negara kelas dua, larangan untuk membangun rumah ibadah dan beribadah sedang dialami oleh banyak saudara-dan saudari kita di nusantara tercinta ini. Banyak di antara mereka bahkan menjadi martir zaman ini karena aneka kekerasan yang mereka alami. Tuhan Yesus sudah mengetahui semua ini, maka Ia mengatakan: “Waspadalah terhadap semua orang; karena ada yang akan menyerahkan kamu kepada majelis agama dan mereka akan menyesah kamu di rumah ibadatnya. Dan karena Aku, kamu akan digiring ke muka penguasa-penguasa dan raja-raja sebagai suatu kesaksian bagi mereka dan bagi orang-orang yang tidak mengenal Allah.” (Mat 10:17-18). Semua perkataan Yesus ini sungguh-sungguh menjadi kenyataan. Untuk itu kita membutuhkan Yesus supaya mendampingi dan menguatkan kita dalam menghadapi berbagai kesulitan hidup ini.

Menjadi pertanyaan bagi kita adalah: Apakah Tuhan Yesus membiarkan para murid-Nya menderita? Apakah Tuhan Yesus membiarkan Gereja-Nya hancur? Kata tidak adalah jawabannya. Tuhan Yesus sendiri sudah berjanji untuk menyertai Gereja-Nya hingga akhir zaman. Sebab itu dalam kesulitan apapun, Ia tetap menjanjikan Roh Kudus. Dialah Penghibur yang akan membuka pikiran kita, mengajarkan segala sesuatu untuk membela dan mempertahankan diri kita di hadapan para serigala. Semua anugerah Tuhan akan mengalir dalam diri kita dan keselamatan adalah jaminnannya. Hal terpenting adalah daya tahan terhadap berbagai kesulitan sebab gelombang penganiayaan akan datang mulai dalam keluarga dan juga dari luar keluarga. Daya tahan dan kepercayaan kepada Roh Kudus akan membawa berkat dan keselamatan. Tuhan Yesus berkata: “Sungguh, sebelum kaian selesai mengunjungi kota-kota Israel, Anak Manusia sudah datang.” (Mat 10:23).

Apa yang harus kita lakukan?

Nabi Hosea dalam bacaan pertama mengajak kita supaya membangun semangat pertobatan. Sebuah pertobatan yang radikal dapatlah menguatkan hidup kita untuk menjadi semakin serupa dengan Yesus sendiri. Ia berkata: “Bawalah sertamu kata-kata penyesalan, dan bertobatlah kepada Tuhan! Katakanlah kepada-Nya: “Ampunilah segala kesalahan, sehingga kami mendapat yang baik, maka kami akan mempersembahkan pengakuan kami.” (Hos 14:2). Semangat pertobatan akan membantu kita untuk memiliki pengalaman akan kerahiman Allah. Semangat pertobatan ini membantu kita untuk menjadi rasul yang tulus, tahan banting karena kasih setia kepada Tuhan Yesus.

Nabi Hosea juga membuka wawasan kita untuk semakin mengenal Allah sebagai kasih. Sebuah konsep luhur yang disampaikan oleh Yohanes (1Yoh 3:8.16). Hosea sendiri berkata: “Aku akan memulihkan mereka dari penyelewengan, Aku akan mengasihi mereka dengan sukarela, sebab murka-Ku telah surut dari pada mereka.” (Hos 14:4). Pengampunan Tuhan ini yang mendekatkan manusia berdosa dengan Tuhan sebagai sumber kebaikan. Dalam suasan menderita, aneka kesulitan yang berdatangan silih berganti maka baiklah kita kembali kepada Tuhan. Dialah yang mengampuni dan mengasihi kita. Dialah yang akan menjaga dan melindungi kita dari musuh-musuh.

Pada hari ini marilah kita berdoa dan mengucap syukur kepada Tuhan Yesus atas penyertaan-Nya bagi Gereja. Hiduplah dalam kasih dan pengampunan.

PJ-SDB

Hari Kamis, Pekan Biasa ke-XIV
Hos. 11:1,3-4,8c-9
Mzm. 80:2ac,3b,15-16
Mat. 10:7-15.

Kebaikan adalah segalanya

Saya membuka beberapa file di dalam laptop saya sore hari ini. Saya menemukan sebuah kutipan inspiratif dari Bunda Theresia dari Kalkuta, bunyinya: “Jangan biarkan setiap orang yang datang pada anda, pergi tanpa merasa lebih baik dan lebih bahagia. Jadilah ungkapan hidup dari kebaikan Tuhan. Kebaikan dalam wajah anda, kebaikan dalam mata anda, kebaikan dalam senyum anda.” Perkataan ini membuat saya mencoba untuk memeriksa bathin sebelum tidur. Saya menemukan bahwa ternyata sepanjang hari ini saya masih rapuh, belum menunjukkan kualitas kasih kepada sesama manusia. Ada orang yang datang kepada saya tetapi kembali tanpa merasa lebih baik dan lebih bahagia. Setiap perkataan, komunikasi yang dibangun bersama ternyata belumlah membuat orang lain merasa lebih baik dari sebelumnya. Maka saya merasa diri belum menjadi ungkapan kebaikan Tuhan bagi sesama manusia. Sebab itu kebaikan pun belum nampak sepenuhnya di dalam diri saya. Maka yang namanya “Kebaikan dalam wajah saya, kebaikan dalam mata saya, kebaikan dalam senyum saya” belum maksimum bagi sesama.

Kebaikan adalah segalanya. Kita menyadari semua kebaikan ini hanya selalu bersama dan dalam Tuhan. Di luar Tuhan, kita tidak tidak akan menemukan kebaikan yang sempurna. Pikirkanlah, selama sedetik saja, ada berapa orang yang bersalah melawan Tuhan? Namun Tuhan tidak pernah memperhitungkan dosa-dosa kita. Dia melihat iman kita kepada-Nya. Iman yang menyelamatkan kita dalam kuasa Yesus Penebus kita. Nabi Mikha berkata: “Biarlah Tuhan kembali menyayangi kita, menghapuskan kesalahan-kesalahan kita dan melemparkan segala dosa kita ke dalam tubir-tubir laut.” (Mi 7:19). Tuhan melakukan kebaikan yang paling sempurna ketika mengutus sekaligus mengurbankan Yesus Putera-Nya. Ini adalah kasih yang besar dari Tuhan bagi dunia (Yoh 3:16).

Kebaikan Tuhan menjadi nyata ketika Ia mengampuni manusia dari semua dosa dan salah. Tuhan bernubuat melalui Hosea: “Hati-Ku berbalik dalam diri-Ku, belas kasihan-Ku bangkit serentak. Aku tidak akan melaksanakan murka-Ku yang bernyala-nyala…” (Hos 11:8-9). Hosea menunjukkan wajah Allah yang penuh belas kasih kepada manusia. Konsep Allah adalah kasih sudah mulai nampak semakin jelas di sini. Semua kebaikan yang dilakukan Tuhan bagi manusia merupakan wujud nyata kekudusan-Nya. Ia sendiri mengatakan diri-Nya sebagai yang kudus di tengah-tengah manusia.

Apa yang harus kita lakukan?

Kita semua adalah utusan Tuhan. Kita semua masuk dalam keduabelasan Yesus untuk pergi dan mewartakan kebaikan-kebaikan Tuhan, damai dan kasih-Nya yang tiada bandingnya. Tuhan mengutus para murid supaya menjadi utusan yang selalu belajar dari pengalaman bersama orang lain untuk melakukan pekerjaan-pekerjaan Tuhan sendiri. Tentu saja dalam menjalani misi kebaikan itu tidaklah mudah. Ada saat-saat di mana kita mengalami kesulitan yang luar biasa. Kita mengalami kesulitan dalam berelasi dengan sesama di dalam keluarga dan komunitas juga masyarakat. Mungkin kita berbeda dalam banyak hal, tetapi kita juga lupa bahwa perbedaan-perbedaan itu selalu menjadi kesempatan bagi kita untuk selalu berbuat baik kepada sesama manusia. Ada perbedaan-perbedaan yang dapat membawa kita kepada penganiayaan. Hal yang terpenting di sini, kebaikan adalah segalanya. Jangan berhenti berbuat baik.

PJ-SDB

Hari Selasa, Pekan Biasa ke-XIV
Hos. 8:4-7,11-13
Mzm. 115:3-4,5-6,7ab-8,9-10
Mat. 9:32-38.

Tuhanlah yang memiliki para pekerja

Pada hari ini saya tertarik untuk merenung lebih dalam lagi perkataan Tuhan Yesus di dalam Injil Matius: “Tuaian memang banyak, tetapi sedikitlah pekerjanya. Karena itu mintalah kepada tuan yang empunya tuaian, supaya Ia mengirimkan pekerja-pekerja untuk tuaian itu.” (Mat 9:37-38). Sambil membaca dan merenungkan perkataan Tuhan Yesus ini, pikiran saya pertama-tama tertuju pada situasi pastoral yang nyata di dalam Gereja Katolik masa kini. Gereja secara territorial dan kategorial memang sangatlah luas. Banyak daerah yang belum mendapatkan pelayanan yang memadai dari para gembala. Satu alasannya adalah sebab para gembala masih kurang. Para awam yang menjadi rekan kerja para gembala juga masih kurang. Secara kategorial juga demikian. Banyak kelompok kategorial yang mengeluh karena tidak memiliki moderator dan Pembina rohani. Alasannya tetap sama yaitu Gereja masih kekurangan tenaga gembala. Tuaian memang banyak dan banyak sekali di area territorial dan juga kategorial namun pekerjanya sedikit.

Pokok pikiran saya yang kedua adalah bahwa pekerja masih sedikit. Tuhan Yesus sungguh-sungguh menyadari sedikitnya di kebun anggur-Nya. Pada zaman dahulu banyak orang tertarik untuk hidup sebagai imam, biarawan dan biarawati. Banyak seminari menengah dan seminari Tinggi didirikan untuk mengakomodir panggilan-panggilan di dalam Gereja. Kongregasi-kongregasi saat itu kewalahan karena para Pembina sangat terbatas sementara yang dibina jumlahnya besar sekali. Tetapi mereka yang berhasil masih sangat sedikit. Kalau toh berhasil menjadi pastor atau biarawan yang berkaul kekal, belumlah menjadi jaminan kepuasan umat yang dilayani. Pekerja masih sedikit! Kualitasnya juga masih belum memenuhi harapan seluruh umat. Banyak tantangan tetapi Tuhan yang empunya maka Dia pula yang menyempurnakan segalanya.

Lalu kalau para pekerja di dalam Gereja sedikit, apa yang harus Gereja lakukan? Tentu saja Gereja tidak tinggal diam dan tidur. Tugas Gereja adalah mengingatkan umatnya untuk berpartisipasi aktif dalam mempromosikan, mendoakan dan menghasilkan panggilan-panggilan baru. Maka satu hal yang diminta Tuhan Yesus hari ini adalah supaya kita mendoakan panggilan. Caranya adalah “meminta kepada tuan yang empunya tuaian untuk mengirim pekerja-pekerja-Nya”. Jadi Gereja tidak boleh tinggal diam, ataukah menunggu saja tetapi mendoakan, meminta kepada tuan yang empunya tuaian supaya Dia memberikan pekerja-Nya sendiri. Jadi Tuhan Allah tidak hanya memiliki ladang tetapi Ia juga memiliki pekerja. Dia akan murah hati memberikan pekerja-Nya bagi Gereja asalkan Gereja rajin-rajin memintanya.

Saya sendiri sangat bangga dan bersyukur dengan perkataan Yesus ini: “mintalah kepada tuan yang empunya tuaian untuk mengirim pekerja”. Saya merasa bersyukur karena sebagai pastor, saya juga masuk dalam rencana Tuhan yakni menjadi salah seorang pekerja yang didoakan oleh umat dan Tuhan sendiri mengirim saya sebagai pekerja-Nya di dalam Gereja. Saya bangga karena ikut menjadi ‘limited edition’ bagi Tuhan. Saya boleh hidup sebagai biarawan Salesian selama 27 tahun ini dan 17 tahun sebagai imam-Nya di dalam Gereja Katolik. Terima kasih Tuhan untuk anugerah panggilan ini.

Maka saya tentu merasa bersyukur kepada Tuhan untuk rahmat panggilan ini. Saya bersyukur kepada anda yang membaca refleksi saya ini, karena anda juga memiliki andil yang besar untuk menguatkan panggilan saya sebagai imam dan biarawan di dalam Kongregasi Salesian Don Bosco. Terima kasih dan Tuhan memberkatimu juga. Kita mendoakan para limited edition baru untuk melayani Tuhan dan Gereja-Nya.

Apa yang menjadi tantangan dalam menjawabi panggilan Tuhan?

Nabi Hosea dalam bacaan pertama mengungkapkan hal-hal tertentu yang harus kita pahami dan lakukan dalam hidup ini: Pertama, berusaha untuk setia kepada Tuhan. Belajar dari pengalaman Perjanjian Lama bahwa orang-orang Israel tidak taat kepada Tuhan. Mereka mengangkat raja-raja dan para pemuka tanpa persetujuan Tuhan. Kedua, banyak orang Israel yang masih suka membuat berhala-berhala dari emas dan perak dan menyembahnya. Mereka sungguh-sungguh melupakan Tuhan dan mengandalkan diri sendiri. Karena dosa dan salah yang mereka lakukan maka wajarlah bagi mereka untuk mendapat siksaan dari Tuhan.

Sambil memperhatikan semua titik kelemahan ini, Tuhan mengatakan dengan tegas bahwa Ia menolak anak lembu Samaria. Orang-orang Samaria sudah tercemar, mereka melacurkan dirinya dengan berhala-berhala mereka. Orang-orang yang tidak percaya itu serupa dengan orang-orang yang menabur angin dan menuai puting beliung. Situasi kacau balau (chaotic) akan ikut memperkeruh suasana saat itu. Tuhan mengingat kesalahan mereka dan menghukum segala dosa mereka. Manusia memang berdosa, tetapi Tuhan menjaga dan merawatnya.

Mari kita berusaha untuk semakin hari semakin mencintai Tuhan dalam segala hal. Dialah yang memiliki pekerja dan akan mengutus pekerja-Nya ke dalam kebun-Nya. Tuhan menepati janji-Nya bagi manusia dengan memanggil, memilih dan mendampingi manusia dalam menjalani hidupnya.

PJ-SDB

Berpuasa yang benar

Apakah anda juga berpuasa? Ini adalah pertanyaan dari seorang sahabat beragama Islam kepada saya. Saya mengatakan kepadanya bahwa sebagai orang katolik saya juga berpuasa dan berpantang. Dia mengangguk dan dengan polos mengatakan: “Saya kira orang katolik tidak berpuasa”. Yah, banyak yang mungkin berpikir seperti sahabat saya yang satu ini. Padahal hampir semua agama memiliki semacam praktek kesalehan seperti ini. Berpuasa dan berpantang bagi kita sebagai orang Katolik adalah sebuah tanda pertobatan, tanda penyangkalan diri, dan tanda kita mempersatukan pengorbanan kita dengan pengorbanan Yesus di kayu salib sebagai silih dosa kita dan demi mendoakan keselamatan dunia. Setiap kali kita mengatakan tentang puasa dan juga pantang, kita juga memikirkan tentang kehidupan doa kita. Melalui puasa dan pantang, Tuhan mengundang kita untuk mengambil bagian dalam karya penyelamatan dunia. Kita semua berusaha untuk menyatukan pengorbanan kita dengan pengorbanan Yesus di kayu salib.

Saya tertarik dengan kisah Injil pada hari ini. Pada zaman Tuhan Yesus, puasa juga merupakan issue yang penting. Dalam Agama Yahudi, Puasa berarti menahan diri keseluruhannya dari makanan dan minuman, termasuk air. Gosok gigi saja diharamkan pada puasa hari besar seperti Yom Kippur dan Tisha B’Av, tetapi dibenarkan pada puasa hari kecil. Umat Yahudi mengamalkan berpuasa sampai enam hari dalam satu tahun. Maka puasa kadang-kadang dijalankan dengan radikal oleh orang-orang Yahudi. Itulah sebabnya para murid Yohanes datang kepada Yesus dan meminta alasan mengapa murid Yohanes berpuasa dan murid Yesus tidak berpuasa. Tentu saja Yohanes Pembaptis dan Yesus memiliki pertimbangan tertentu. Yohanes membuka jalan bagi kedatangan Yesus maka pertobatan merupakan inti ajarannya. Jalan pertobatan dapat dilakukan dengan berpuasa. Yesus juga menjalankan puasa sebagai orang Yahudi.

Apa yang membedakan di sini? Ketika kaum Yahudi meminta penjelasan Yesus, Ia malah membuka pikiran mereka untuk mengenalnya lebih dalam sebagai mempelai yang akan memberikan kebahagiaan abadi bagi sahabat-sahabatnya. Yesus menamakan diri-Nya mempelai sedangkan para murid-Nya adalah sahabat mempelai. Maka Ia berkata: “Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka? Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa.” Artinya selagi Yesus masih bersama dengan para murid-Nya maka tidak ada puasa. Hanya ada sukacita yang besar. Para murid akan berpuasa saat mereka berduka karena Yesus sang mempelai memasuki paskah-Nya.

Berpuasa yang benar adalah masuk dalam misteri Kristus dan hidup serupa dengan Yesus Kristus sendiri. Yesus membawa sukacita maka sukacita itu hendaknya menjadi milik kita. Yesus memasuki paskah-Nya maka kita menjadi bagian dari Paskah Kristus. Pada hari ini kita masuk dalam hidup Kristus dan merasakan sukacita-Nya. Ini adalah puasa bagi kita.

PJ-SDB

Hari Sabtu, Pekan Biasa ke-XIII
Bacaan 1 : Am 9:11-15
Mazmur : Mzm 85:9.11-12.13-14
Injil : Mat 9:14-17

Sahabat mempelai

Saya pernah diundang untuk memberkati pernikahan sepasang suami dan istri. Kami memang sudah saling mengenal cukup lama, dan ini menjadi alasan bagi mereka untuk mengundang saya supaya memberkati pernikahan mereka. Perayaan Ekaristinya sangat meriah. Setiap orang yang menghadiri perayaan ini merasa senang. Pestanya juga sangat memuaskan. Orang-orang bersukacita ketika menghadiri perayaan ini. Saya sendiri terpesona dengan pasangan ini karena mereka memperkenalkan kepada saya banyak sahabat mereka dari TK sampai Perguruan Tinggi. Ada juga sahabat di tempat kerja. Saya menyebut mereka semua sebagai para sahabat mempelai pria dan pengantin wanita. Kami semua yang hadir adalah sahabat mereka berdua.

Pada hari kita mendengar sebuah kisah Tuhan Yesus yang luar biasa. Dikisahkan bahwa pada suatu ketika para murid Yohanes Pembaptis mendekati Yesus dan bertanya: “Mengapa kami dan orang Farisi berpuasa, tetapi murid-murid-Mu tidak?” (Mat 9:14). Orang-orang Yahudi memiliki kebiasaan yang baik untuk berpuasa dan pantang pada setiap hari Senin dan Kamis. Pantang dan puasa membuat mereka bertumbuh secara rohani. Namun terkadang, puasa dan pantang yang mereka lakukan hanya untuk mencari pujian dari orang lain. Ini adalah kemunafikan, dan sangat manusiawi. Tentu saja ini bukanlah dunia kita, dengan berkata. Tuhan Yesus mengetahui gelagat manusiawi mereka. Sebab itu Ia menyadarkan mereka tentang nilai rohani dari puasa, dengan berkata: “Dapatkah sahabat-sahabat mempelai laki-laki berdukacita selama mempelai itu bersama mereka? Tetapi waktunya akan datang mempelai itu diambil dari mereka dan pada waktu itulah mereka akan berpuasa.” (Mat 9:15).

Berpuasa bukan untuk mencari popularitas melainkan sebagai jalan untuk mencapai kekudusan. Para murid Yesus adalah sahabat-sahabat Yesus sang mempelai sejati. Mereka tidak berpuasa selagi bersama Yesus karena Yesus adalah sukacita dari Tuhan Allah bagi mereka. Yesus adalah damai dan sukacita mereka. Maka Yesus mengatakan bahwa selagi masih bersama-Nya, maka ada sukacita. Akan tiba saatnya para murid sebagai sahabat Yesus juga berpuasa, artinya mereka ikut menderita bersama Yesus yang menderita. Para murid juga masuk dalam penderitaan Kristus.

Hidup bersama Yesus tidak hanya membawa sukacita, tetapi juga membawa kebaruan (newness) dalam hidup para rasul. Yesus membaharui hidup pribadi setiap orang, supaya mereka layak di hadirat-Nya. Mereka menjadi kudus dan tak bercela di hadirat-Nya. Ini tentu membutuhkan komitmen yang besar bagi mereka sebagai orang beriman. Hal yang sama kiranya terjadi juga di dalam diri kita saat ini. Apakah ada suka cita di dalam hidupmu?

Apa yang ada di dalam pikiran Tuhan Yesus? Simaklah perkataannya berikut ini: “Tidak seorangpun menambalkan secarik kain yang belum susut pada baju yang tua, karena jika demikian kain penambal itu akan mencabik baju itu, lalu makin besarlah koyaknya. Begitu pula anggur yang baru tidak diisikan ke dalam kantong kulit yang tua, karena jika demikian kantong itu akan koyak sehingga anggur itu terbuang dan kantong itupun hancur. Tetapi anggur yang baru disimpan orang dalam kantong yang baru pula, dan dengan demikian terpeliharalah kedua-duanya.” (Mat 9:16-17).

Pertanyaan bagi kita tentang kebaruan (newness) adalah apakah kita adalah kita adalah kain yang baru dan kantong yang baru atau kain lama dan kantong lama yang berjuang untuk menjadi kain dan kantong yang baru? Banyak di antara kita masih terbiasa hidup sebagai kain dan kantong yang lama. Sebab itu mereka tidak dapat bertumbuh dalam kasih Tuhan. Kalau saja kita menjadi baru maka kita akan lebih setia dan hidup lebih sesuai lagi dengan Tuhan Yesus.

Apa yang harus kita lakukan? Kita tetap membutuhkan Tuhan untuk membaharui hidup kita. Hanya dengan demikian panjanglah umur kita. Kitab Amsal membuka wawasan kIta: “Karena oleh aku umurmu diperpanjang, dan tahun-tahun hidupmu ditambah.” (Ams 9:11). Di sini kita mengerti bahwa Tuhan membaharui hidup kita dengan berkat-berkat seperti umur panjang, menjadi orang bijak dan pandai.

Nabi Amos dalam bacaan pertama mengingatkan kita akan nubuat Tuhan bahwa Ia sendiri akan membangun kembali pondok Daud yang sudah roboh. Tembok yang pecah akan diperbaiki, dan sungguh pondok Daud akan menjadi baru. Sesuatu yang baru memang amat menyenangkan. Tuhan sendiri berjanji untuk membaharui Israel selama-lamanya.

Pada hari ini Tuhan Allah membaharui kita untuk benar-benar menjadi sahabat mempelai yang terbaik. Kita adalah sahabat bukan sebagai hamba. Yesus berkata: “Aku tidak menyebut kamu lagi hamba, sebab hamba tidak tahu, apa yang diperbuat oleh tuannya, tetapi Aku menyebut kamu sahabat, karena Aku telah memberitahukan kepada kamu segala sesuatu yang telah Kudengar dari Bapa-Ku.” (Yoh 15:15). Yesus menyapa kita sebagai sahabat maka marilah kita bersahabat. Hari ini jadilah sahabat Krstus yang terbaik.

PJ-SDB